ಶ್ರೀ ರಾಮ ಗೀತಮ್ – ಪರಿಚಯ

ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯ ಶರಣ್ಯನಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಕಾವ್ಯಕಣ್ಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದರೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಈ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಗೀತಮ್.

ಈ ಗೀತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮನು ಕೇವಲ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ, ಮಹಾವೀರನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನಾಮ, ರೂಪ, ಗುಣ, ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದ ಪರಮ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ನಿರ್ಗುಣನು, ನಿಷ್ಕಲನು, ನಿತ್ಯನು, ನಿರಂಜನನು — ಅಂದರೆ ಗುಣರಹಿತನು, ಭಾಗರಹಿತನು, ನಿತ್ಯನು, ಮಲಿನರಹಿತನು — ಎಂದು ಶ್ರೀ ರಾಮನನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾರರಹಿತವಾದ, ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಿಂದ ಭಕ್ತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರೇಮಮಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಭಾವವೂ ಇದೆ. “ಈ ಮಗನು ಯಾರು? ಈ ಪತ್ನಿ ಯಾರು?” ಎಂಬ ಭಾವದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಕನು ಮಮಕಾರ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮತ್ವ, ಸರ್ವಹಿತ, ಸತ್ಸಂಗ ಮತ್ತು ಜನನಮರಣದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರಕಲೆಂದು ಶ್ರೀ ರಾಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳು ಈ ಗೀತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮನನ್ನು ಸಮಸ್ತ ದಿವ್ಯನಾಮಗಳ ಸಾರಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ನಾಮವೇ ಋಷಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದವಾದ ತಾರಕಮಂತ್ರವೆಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಗೀತವು ವಿವಿಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಖ್ಯರು, ಯೋಗಿಗಳು, ಕರ್ಮಕಾಂಡನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಿಗಳು — ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೀ ರಾಮನಲ್ಲಿಯೇ ಅದೇ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ ಗೀತವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರೀ ರಾಮ ಗೀತಮ್ ಭಕ್ತಿಸ್ವರೂಪವಾದ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ವೇದಾಂತ ಬೋಧೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಹೃದಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನದತ್ತ, ಪ್ರಪಂಚಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂತರ್ಮುಕ್ತಿಯತ್ತ, ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಸಾಕಾರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಅವರ ಪರಮ ಅದ್ವೈತ ಸ್ವರೂಪಾನುಭವದತ್ತ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.