శ్రీరామ గీతమ్
Telugu

Bhagavan Sri Ram - The Embodiment of Supreme Truth
శ్రీ రామ గీతమ్ – పరిచయం
భక్తులకు కరుణామయ శరణ్యుడైన శ్రీ రాముని స్తుతిస్తూ కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీ గణపతి ముని రచించిన సంక్షిప్తమైనప్పటికీ గంభీరమైన స్తోత్రం, ఈ శ్రీ రామ గీతమ్.
ఈ గీతంలో శ్రీ రాముడు కేవలం అయోధ్యా రాజకుమారుడిగా, మహావీరుడిగా మాత్రమే ఆరాధించబడలేదు. నామం, రూపం, గుణం, కర్మలకు అతీతమైన పరమ సత్యస్వరూపునిగా ఆయనను స్తుతించారు. ఈ స్తోత్రం నిర్గుణుడు, నిష్కలుడు, నిత్యుడు, నిరఞ్జనుడు — అంటే గుణరహితుడు, భాగరహితుడు, నిత్యుడు, మలినరహితుడు — అని శ్రీ రాముని సంబోధిస్తూ ప్రారంభమవుతుంది. అదే సమయంలో, సారరహితమైన, దుఃఖభరితమైన సంసార చక్రం నుండి భక్తుని రక్షించే ప్రేమమయ రక్షకుడిగా కూడా ఆయనను ప్రార్థించారు.
ఈ గీతంలో లోతైన వైరాగ్యం మరియు జ్ఞానభావం కూడా ఉన్నాయి. “ఈ కుమారుడు ఎవరు? ఈ భార్య ఎవరు?” అనే భావం ద్వారా సాధకుడు మమకారం, మోహం, ఆసక్తిని అధిగమించవలసిన అవసరాన్ని గుర్తుచేస్తుంది. సమత్వం, సర్వహితం, సత్సంగం, జననమరణ దుఃఖాల నుండి విముక్తి కోసం శ్రీ రాముని ప్రార్థించారు.
శ్రీ గణపతి ముని ఈ గీతంలో శ్రీ రాముని సమస్త దివ్యనామాల సారస్వరూపునిగా ఎంతో అందంగా ప్రతిపాదించారు. ఆయన పవిత్ర నామమే ఋషులచే నిర్మలమైన, మోక్షప్రదమైన తారక మంత్రంగా కీర్తించబడింది. అలాగే ఈ గీతం వివిధ ఆధ్యాత్మిక మార్గాలను కూడా సమన్వయం చేస్తుంది. సాంఖ్యులు, యోగులు, కర్మకాండనిష్ఠులు, వేదాంతులు — అందరూ శ్రీ రామునిలోనే అదే పరమ సత్యాన్ని దర్శిస్తారని ఈ గీతం సూచిస్తుంది.
ఈ విధంగా, శ్రీ రామ గీతమ్ భక్తిస్వరూపమైన స్తోత్రమే కాకుండా, సంక్షిప్తమైన వేదాంత బోధ కూడా. ఇది హృదయాన్ని భక్తి నుండి జ్ఞానానికి, ప్రపంచాసక్తి నుండి అంతర్ముక్తికి, శ్రీ రాముని సాకార ఆరాధన నుండి ఆయన పరమ అద్వైత స్వరూపానుభూతికి నడిపిస్తుంది.
॥ కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీగణపతిమునివిరచితమ్ శ్రీరామగీతమ్ ॥
నిర్గుణ నిష్కల నిత్య నిరఞ్జన నిర్గతమత్సర గమ్య దయాలో ।
సంసారేఽస్మిన్నిర్గతసారే పాహి విపారే దశవదనారే ।।౧।।
కోఽయం పుత్రః కేయం జాయా మాయా సేయం మర్దయ రాగమ్ ।
సర్వసమత్వం సర్వహితత్వం సత్సఙ్గిత్వం దేహి విభో మే ॥ ౨॥
విశ్వారమ్భం విష్ణోర్నామ్నామస్తు సహస్రం సకలస్తుత్యమ్ ।
నామ తు "రామే” త్యమలమిదం తే తారకమృషయః పరిభాషన్తే ।। ౩ ।।
సీతాకామిన్నిహ భీతానాం చరణం శరణం తవ యాతానామ్ ।
జననక్కేశం మరణకేశం నాశయ గమనాగమనక్లేశమ్ ।। ౪ ।।
చతురాస్యస్త్వఞ్చక్రధరస్త్వం ప్రమథేశస్త్వం పరమాత్మా త్వమ్ ।
సనకప్రభృతిస్తుతగుణమేతద్ వ్యూహచతుష్కం బహుకీర్తే తే ।।౫।।
నాస్తి వపుస్తే నాస్తి తవాఖ్యా నాస్తి చ కర్మ స్వస్తిద విష్ణో ।
మాయాకల్పితమిదమఖిలం తే రూపం కర్మ చ నామ చ వివిధమ్ ।। ౬ ।।
తత్త్వసమూహాదుపరి లసన్తం పురుషం సాంఖ్యాః ప్రవదన్తి త్వామ్ ।
దశశతపత్రే దశముఖశత్రో యోగవిదస్త్వామాలోకన్తే ॥ ౭।।
జైమినిముఖ్యాః కర్మశ్రౌతం దేవపతే తే వైభవమాహుః ।
వేదాన్తే యే నిష్ఠితమతయః తే ప్రాహుస్త్వామేకమభేదమ్ ॥౮॥
తవ చ మమాపి చ భేదాభావం దూరదృశాం పర కథయతి వాణీ ।
మమ తు తయాఽభూద్దశమజ్ఞానం దశవదనారే దశమస్యైవ ।। ౯॥
॥ ఇతి శ్రీభగవన్మహర్షిరమణాన్తేవాసినో వాసిష్ఠస్య
నరసింహసూనోర్గణపతేః కృతా ‘శ్రీరామగీతమ్’ సమ్పూర్ణమ్ ॥
