ವಾಯುಗೀತಮ್
Kannada
Bhagavan Vayu riding a spotted deer
ವಾಯು ಗೀತಮ್ – ಪರಿಚಯ
ವಾಯು ಗೀತಮ್ ಎನ್ನುವುದು ದಿವ್ಯವಾದ ವಾಯುದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಕಾವ್ಯಕಂಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಯುದೇವರು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕವಾದ ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಕೋಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಾಯು ಈ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕವಿಯ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾದ ರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮಿತಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ಸಾಧಕನು, ದಿವ್ಯವಾಯುವಾದ ಸಮೀರನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೂಗಳಂತೆ, ಹಾರಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ಆಕಾಶವು, ವಾಯುದೇವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಉದ್ಯಾನವನವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಾಯು ಬಲದ ಮೂಲವಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಾಣವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗದ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ರೈಕ್ವ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಉಪಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆ ಇದೆ. ರೈಕ್ವರ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಯು ಸಂವರ್ಗ — ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಸಮೀಕರಿಸುವವನು — ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ವಾಯು ಗೀತಮ್, ವಾಯುದೇವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಅನుసಂಧಾನಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಯು ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರ, ಶಕ್ರ, ವಾತ ಎಂದು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಅವರ ಬಹುಮುಖ ದೈವಸ್ವರೂಪವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪಾವನಕರ್ತೃ, ದುಃಖನಿವಾರಕ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಾಧಾರ, ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಚಲಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ.
ಈ ಗೀತೆಯು ವಾಯುದೇವರನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅನుసಂಧಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆದಿಮ ನಾದವಾದ ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸನ್ನಿಹಿತ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಚಲನೆಯೇ ವಾಯು, ಅವರ ದೇಹವೇ ವಿದ್ಯುತ್, ಅವರ ಶಬ್ದವೇ ದಿವ್ಯವಾದ ಕಂಪನ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಾಯು ಗೀತಮ್ ವಾಯುದೇವರನ್ನು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ, ಅಂತರಂಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವವಾಗಿಯೂ ದರ್ಶನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ — ಉಸಿರು, ಶಕ್ತಿ, ಚಲನೆ ಮತ್ತು ನಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಾಧಕನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುವ ದೈವಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ, ಅಂತರ್ಬೋಧೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನ ಲಭಿಸಿದ್ದರೆ, ಕಾವ್ಯಕಂಠ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಪ್ರಕಟಣೆ, ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಸಹಕರಿಸಿ. ಹೀಗೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ನಿಜವಾದ ಸಾಧಕರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಮಂಗಳವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿ.
॥ ಕಾವ್ಯಕಣ್ಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀಗಣಪತಿಮುನಿ ವಿರಚಿತಮ್ ವಾಯುಗೀತಮ್ ॥
ದಿಷ್ಟಾತ್ಪತಿತೋಽಹಂ ಮಂದೇ ನರವೃಂದೇ ।
ತ್ರಾಣಾಯ ಸಮೀರಂ ತಂ ಸಂಪ್ರತಿ ವಂದೇ ॥ ೧॥
ತಾರಾಸುಮಚಿತ್ರಂ ಖೇಲತ್ಖಗಜಾಲಮ್ ।
ಉದ್ಯಾನಮಿದಂ ತೇ ಖಂ ವಾತ ವಿಶಾ ಲಮ್ ॥ ೨॥
ದೇವೋಽಸಿ ಬಲಸ್ಯ ಪ್ರಾಣೋಽಸ್ಯಖಿಲಸ್ಯ ।
ಬ್ರೂಯಾದತಿಮಾನಂ ಕಸ್ತೇ ಮಹಿಮಾನಮ್ ॥ ೩॥
ಭಕ್ತ್ಯಾ ತವ ಪುಣ್ಯಂ ತುಲ್ಯಂ ಕ್ವ ನು ಗಣ್ಯಮ್ ।
ತದ್ವಕ್ತಿ ಚರಿತ್ರಂ ರೈಕ್ವಸ್ಯ ಪವಿತ್ರಮ್ ॥ ೪ ॥
ಮೇಯಃ ಸ ಚ ನಾಕಃ ಸ್ವಲ್ಪೋ ನರಲೋಕಃ ।
ನಿತ್ಯಾನಿಲ ಶುಭ್ರಂ ನಿಃಸೀಮ ತವಾಭ್ರಮ್ ॥ ೫॥
ಘುಷ್ಯನ್ನಸಿ ರುದ್ರೋ ದೀಪ್ಯನ್ನಸಿ ಶಕ್ರಃ ।
ಪ್ರಾಣನ್ನಸಿ ವಾತಸ್ತ್ರೇಧಾಸಿ ನುತೋಽತಃ ॥ ೬॥
ಸರ್ವಾಶ್ಚ ದಿಶಸ್ತೇ ವ್ಯೋಮೇಶ್ವರ ಹಸ್ತೇ ।
ಭಾಕ್ತಾ ಪುನರೇಷಾ ಕೋಣೇಡಿತಿ ಭಾಷಾ ॥ ೭ ॥
ನಿತ್ಯಾಧ್ವಗ ಕರ್ತುಂ ಶ್ರಾಂತೇ ಪರಿಹಾರಮ್ ।
ವಾಸಿಷ್ಠವಚೋಽಂಭೋ ಹೃದ್ಯಂ ಪಿಬ ಧೀರಮ್ ॥ ೮ ॥
ಅನ್ನಾನಿ ಕೃಶಾನೌ ಜುಹ್ವತ್ವದರಿದ್ರಾಃ ।
ವಾಯೋ ಜು ಹುಮೋಽಮೀ ವಾಚಸ್ತ್ವಯಿ ಭದ್ರಾಃ ॥ ೯ ॥
ಯದ್ಯಪ್ಯಯಿ ದಿವ್ಯೋ ಗುಪ್ತಸ್ತವ ವೇಷಃ ।
ವ್ಯೋಮೇಶ ತಥಾಽಪಿ ವ್ಯಕ್ತಸ್ತವ ಘೋಷಃ ॥ ೧೦॥
ಆಕಾಶಗೃಹಾಣಾಮಾತ್ಮಾಸಿ ಸುರಾಣಾಮ್ ।
ವೀರ್ಯದ್ರವಿಣಾನಾಂ ಕೋಶೋಽಸಿ ನರಾಣಾಮ್ ॥ ೧೧ ॥
ತ್ವಾಮಾಹ ಸ ರೈಕ್ವಃ ಸಂವರ್ಗಮನಂತಮ್ ।
ಸ್ವಸ್ಮಿತ್ಸುದೃಢಾನಾಂ ದುಃಖಾನಿ ಹರಂತಮ್ ॥ ೧೨॥
ಮೂಲಂ ತಪಸಾಂ ತ್ವಂ ದೇವಾಸಿ ಋಷೀಣಾಮ್ ।
ಲೋಕೇ ಸಕಲಾನಾಂ ಹೇತುಶ್ಚ ಕೃಷೀಣಾಮ್ ॥ ೧೩॥
ದಾನಾರ್ಥಮಸೂನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಕ್ಷಿತಿರಂಗಾಃ ।
ಏತೇ ತವ ವಾತಾಃ ಖೇಶಾನ ತರಂಗಾಃ ॥ ೧೪ ॥
ಆತ್ಮಾ ಮರುತಾಂ ತ್ವಂ ಕೈರಪ್ಯಸಿ ಗೀತಃ ।
ಕೈರಪ್ಯಧಿರಾಜಃ ಕೈರಪ್ಯಯಿ ತಾತಃ ॥ ೧೫॥
ಆತ್ಮಾ ಮರುತಾಂ ತ್ವಂ ಗೀತಃ ಪೃಷದಶ್ವಃ ।
ರಾಜಾ ಪುರುಹೂತಸ್ತಾತೋ ನಿಗಮಾಶ್ವಃ ॥ ೧೬॥
ವಾತಸ್ತವ ವೀಚಿರ್ವಿದ್ಯುತ್ತವ ಕಾಯಮ್ ।
ತಾರಸ್ತವ ಶಬ್ದೋ ದೇವಾಧಿಪ ಸೋಽಯಮ್ ॥ ೧೭ ॥
ವೇದಾದಿಮನಾದಿಂ ತಾರಂ ಪ್ರಣವಾಖ್ಯಮ್ ।
ಧ್ಯಾಯಂತಿ ವಿದೋ ಯೇ ತೈಃ ಸ್ಯಾತ್ತವ ಸಖ್ಯಮ್ ॥ ೧೮॥
ವಾತೋಽಸ್ಯಧಿಭೂತಂ ಶಕ್ರೋಽಸ್ಯಧಿದೈವಮ್ ।
ರುದ್ರೋಽಸ್ಯಧಿಪಿಂಡಂ ಪಕ್ಷಾಂತರಮೇವಮ್ ॥ ೧೯॥
ಗೀತಾಃ ಕವಿರಾಜಾ ಸರ್ವಸ್ತವ ಭಾಜೇ ।
ಏತಾಸ್ತನುಮಧ್ಯಾಸ್ತಾತಾಯ ಖರಾಜೇ ॥ ೨೦ ॥
॥ ಇತಿ ಶ್ರೀಭಗವನ್ಮಹರ್ಷಿರಮಣಾಂತೇವಾಸಿನೋ ವಾಸಿಷ್ಠಸ್ಯ
ನರಸಿಂಹಸೂನೋರ್ಗಣಪತೇಃ ಕೃತಾ ‘ವಾಯುಗೀತಮ್’ ಸಂಪೂರ್ಣಮ್ ॥