top of page

ಕಾವ್ಯಕಣ್ಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀಗಣಪತಿಮುನಿ ವಿರಚಿತಮ್

ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್

ಚತುರ್ಥಃ ಕರುಣಾಸ್ತಬಕಃ - ಜಾಗತಃ

Indra Satakam by Kavyakantha Sri Ganapati Muni

ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್ – ಪರಿಚಯ

ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್ ದೇವತೆಗಳ ಸರ್ವಭೌಮನು, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನು, ದಿವ್ಯಬಲವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಕಾವ್ಯಕಂಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧಕನಿಗೂ, ಲೋಕಕ್ಕೂ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶ, ರಕ್ಷಣೆ, ನಿಯಮಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ವೇದದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮುನಿಗಳ ವಿಶಾಲ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.


ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳು ಉಮಾ ಸಹಸ್ರಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಮಾದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ, ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆಯೂ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯಾವುದೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಮಹತ್ತರ ಕೃತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ, ೧೨೫ ಶ್ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ೧೦೦ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಉಳಿದ ೨೫ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನ ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಇಂದ್ರ ಕಟಾಕ್ಷ ಸ್ತಬಕಮ್ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿವೆ.


ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಶ್ಲೋಕಗಳಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಬಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಸ್ತಬಕಮ್ ಮಂಗಳಕರವಾದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಘವಾನ್, ವೃತ್ರಹನ್, ಪುರಂದರ, ವಾಸವ, ಋತಪತಿ ಮುಂತಾದ ನಾಮಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರೋಪಾಸನೆಗೆ ಪಾಯಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆ, ಶರಣಾಗತಿ, ದೈವಪ್ರೇರಿತ ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಎಂಬ ಭಾವಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ತಬಕವು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.


ಎರಡನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಸ್ತಬಕಮ್ ಇಂದ್ರನ ಆಳವಾದ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಕೇವಲ ಸ್ವರ್ಗಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅತೀತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್‌ಯಾಮಿಯಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತಬಕವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸತ್-ಚಿತ್-ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಪ್ರಕಾಶ, ಚೈತನ್ಯ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.


ಮೂರನೆಯ ದೈವ ಸ್ತಬಕಮ್ನಲ್ಲಿ ಕವಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಆರಾಧ್ಯದೇವತೆಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. “ವೃಷಾ ನನ್ನ ದೈವ” ಎಂದು ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಸಗುಣ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ — ಪ್ರಾಚೀನನಾದರೂ ಸದಾ ಯೌವನಸಂಪನ್ನನು, ಅಧರ್ಮಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರನಾದರೂ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸುಂದರನು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಅಂತರಂಗವಾಗಿಯೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಸೂರ್ಯನಾಗಿ, ವಿದ್ಯುತ್ತಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪರಮದೇವನು.


ನಾಲ್ಕನೆಯ ಕರುಣಾ ಸ್ತಬಕಮ್ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರುಣಾಸಮುದ್ರನಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಗಂಭೀರ ಸ್ತಬಕವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಪ್ರಯತ್ನ, ತಪಸ್ಸು, ಪೂಜೆ, ಯೋಗ, ಯಜ್ಞ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವಂಶ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೈವಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನಿಜವಾಗಿ ಫಲವಂತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ಕರುಣೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದೃಢತೆಯನ್ನು, ವಾಕ್ಕಿಗೆ ಬಲವನ್ನು, ಸ್ಥಿರಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.


ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್ ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶ, ಬಲ, ರಕ್ಷಣೆ, ಸರ್ವಭೌಮತ್ವ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಪರಮ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ತೋತ್ರಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ, ದೃಢಭಕ್ತಿಗೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಕನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ದೈವಕೃಪೆ ಅವತರಿಸುವ ತನಕ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ.


॥ ಕಾವ್ಯಕಂಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀಗಣಪತಿಮುನಿ ವಿರಚಿತಮ್ ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್ ॥


ಚತುರ್ಥಃ ಕರುಣಾಸ್ತಬಕಃ - ಜಾಗತಃ


ಪ್ರದುಷ್ಟಜನತಾ ಮದೋದ್ಧತಿಹೃತೇ ವಿನಮ್ರಜನತಾ ಗುಣೋನ್ನತಿಕೃತೇ ।

ಅಶೇಷಜಗತೋ ನೃಪಾಯ ವಶಿನೇ ಕೃಪಾಜಲಧಯೇ ನಮಃ ಕುಲಿಶಿನೇ ।।೭೬।।


ವ್ರತೈರ್ ನ ವಿವಿಧೈರ್ ನ ಪೂಜನಶತೈರ್ ನ ಯೋಗವಿಧಿಭಿರ್ ನ ಶುದ್ಧಚರಿತೈಃ ।

ನ ಶಕ್ರತಪಸಾ ನ ಯಜ್ಞವಿಧಿನಾ ನರಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ಕೃಪಾಂ ತವ ವಿನಾ ।।೭೭।।


ಋತಜ್ಞಕೃತಿಭಿಃ ಸದಾಪಿ ವಿನುತಾ ರಜೋವಿರಹಿತಪ್ರಜಾಸು ವಿತತಾ ।

ಸುಧಾಮಪಿ ಮಹಃ ಕಿರಂತ್ಯಜರ ತೇ ನ ತೇಷು ವಿನತಾ ಕೃಪಾ ವಿಜಯತೇ ।।೭೮।।


ನ ಕೋಽಪಿ ಮನಸೋ ಗುಣಃ ಸುಜನಪಾ ಮಹೇಂದ್ರಮನಸೋ ಝರೀ ತವ ಕೃಪಾ ।

ಭವಂತಮಯಿ ತದ್ವಿಭೋ ರುಚಿನಿಧಿ ಭಣಂತಿ ವಿಬುಧಾಃ ಕೃಪಾಜಲನಿಧಿಮ್ ।।೭೯।।


ಅನುಗ್ರಹಕೃತೇ ಸದಾಪ್ಯಭಿಮುಖೀ ವಿಭೋ ತವ ವಿಭಾ ಕೃಪಾನತಸಖೀ ।

ರಸಾರ್ದ್ರಶಿರಸಂ ಸುಪಕ್ವಮನಸಂ ಪುನಾತಿ ವಿಮದಂ ನರಂ ಭುವಿ ವಿದಮ್ ।।೮೦।।


ಅತೀವ ಸರಲಾ ಪ್ರಕಾಶಬಹುಲಾ ಧುತಾಖಿಲಮಲಾಕೃತಾಜರಕಲಾ ।

ಪದಾಹತಭಯಾ ತವಾಕ್ಷರದಯಾ ವಿನಮ್ರವದನೇ ಸರತ್ವಿಹ ಜನೇ ।।೮೧।।


ಗೃಣತ್ಸದವನಪ್ರಕಾರನಿಪುಣಾ ಮುನಿಸ್ತುತಗುಣಾ ಮಹಾವಿತರಣಾ ।

ವಿಚಿತ್ರಕರಣಾ ತವೇಂದ್ರಕರುಣಾ ಸ್ತವೇನ ಮುಖರೇ ಸರತ್ವಿಹ ನರೇ ।।೮೨।।


ಅರುದ್ಧಗಮನಾ ವಿಶಾಲನಯನಾ ವಿಶುದ್ಧಪತನಾ ವಿಚಿತ್ರಚಲನಾ ।

ತಪಸ್ವಿಜನಪಾ ತವೇಶ್ವರಕೃಪಾ ಹೃದಾ ವಿಕಸಿತೇ ಸರತ್ವಿಹ ನತೇ ।।೮೩।।


ತವ ಸ್ಮರಣತೋ ವಿಶುದ್ಧಮನಸಿ ಪ್ರಭೋ ಸುಮನಸಾಂ ವಿತೀರ್ಣಶಿರಸಿ ।

ಕೃಪಾರಸಝರೀ ವಿಪಾಪಸಖ ತೇ ಪತತ್ವಯಿ ಮಯಿ ಸ್ವಭಾವವಿನತೇ ।।೮೪।।


ಚಿರಾದವಿಜಯಂ ಸದಾಪಿ ಸಭಯಂ ವಿಕುಂಠಿತಶಯಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ವಿಷಯಮ್ ।

ವಿಷಣ್ಣಮಿಹ ಮಾಂ ವೃಷನ್ನರುಣಯಾ ತ್ವಮಾವೃಣು ದಿವೋ ವಿಭೋ ಕರುಣಯಾ ।।೮೫।।


ಸತಾಂ ಮತಿಮತಾಂ ಯದಿಂದ್ರನಯನಂ ಯದುಗ್ರವಿಧಯಾ ದ್ವಿಷಾಂ ಪ್ರದಮನಮ್ ।

ಸದಾಪಿ ಹೃದಯೇ ಸ್ಥಿತಿರ್ಯದಚಲಾ ನರಸ್ಯ ಸಕಲಾ ಕ್ರಿಯಾ ಯದಮಲಾ ।।೮೬।।


ಅಕುಂಠಿತಗತಿರ್ಯದಚ್ಛಧಿಷಣಾ ಸಮಸ್ತವಿಷಯಾವಗಾಹನಗುಣಾ ।

ತದೇತದಖಿಲಂ ಮಹದ್ವಿಲಸಿತಂ ತವೈವ ಕರುಣಾಝರಸ್ಯ ಫಲಿತಮ್ ।।೮೭।।


ನ ಪಶ್ಯತಿ ತಪೋ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಗುಣಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಶುಭಕ್ರಿಯಾಂ ಚ ನಿಪುಣಮ್ ।

ನ ಪಶ್ಯತಿ ಕೃತಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಮಖಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ ರಮಾವಿಲಾಸಿ ಚ ಮುಖಮ್ ।।೮೮।।


ನ ಪಶ್ಯತಿ ಗಿರಾಂ ವಿಲಾಸಮತುಲಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಮಹತ್ಕುಲಂ ಚ ವಿಮಲಮ್ ।

ಕವಾಟರಹಿತೇ ಗೃಹೇ ಪ್ರವಹತಿ ಶ್ರಿಯಾಮಧಿಪತೇ ಕೃಪೇಂದ್ರ ಮಹತಿ ।।೮೯।।


ಅಹಂಕೃತಿಮಹಾಕವಾಟರಹಿತಂ ಮನೋ ಮಮ ಗೃಹಂ ಮಹೇಂದ್ರವಿಹಿತಮ್ ।

ಅನಂತವಿಭವಾ ನಿರಂತರಜಯಾ ನ ವಾ ಪ್ರವಹತಾಜ್ಜವಾತ್ತವ ದಯಾ ।।೯೦।।


ಅಹಂಕೃತಿವಿಕೃತ್ಯಯೋ ವಿರಚಿತಂ ತಮಸ್ತತಮಹಾಗುಹಾಸ್ಥಲಗತಮ್ ।

ಕವಾಟಕಮಿದಂ ಹೃದೋ ವಿಘಟಿತಂ ತವಾಸ್ತ್ವವಿಹತಂ ಕೃಪಾಝರಗತಮ್ ।।೯೧।।


ಅಸಾವಪಿ ಮನಸ್ಯಪಾರಯಶಸಾ ತನೌ ಚ ಪರಿತಸ್ತತೇನ ಮಹಸಾ ।

ಇಮಂ ಸುರಪತೇರ್ವಿಶೋಧ್ಯ ನಿಪುಣಾ ನರಂ ಭುವಿಸುರಂ ಕರೋತು ಕರುಣಾ ।।೯೨।।


ಸ್ಮರತ್ಸು ವಿಕಸತ್ಸ್ವಮೋಘಚಲಿತಂ ವಿಲಕ್ಷಣತಮಪ್ರಭಾವಕಲಿತಮ್ ।

ಇತೋಽಸ್ತು ಸುರರಾಟ್ಕೃಪಾವಿಲಸಿತಂ ಮನೋಽಭಿಲಷಿತಂ ಮಮಾಸ್ತು ಫಲಿತಮ್ ।।೯೩।।


ಅತೀವ ದೃಢತಾಂ ವಿತೀರ್ಯ ಮನಸೇ ಪ್ರಕಾಶಬಹುಲಂ ಬಲಂ ಚ ವಚಸೇ ।

ಧ್ರುವಸ್ಮೃತಿಮಿಮಾಂ ವಿಧಾಯ ಚ ಧಿಯಂ ಪ್ರಭೋ ದಿಶತು ತೇ ದಯಾ ಮಮ ಜಯಮ್ ।।೯೪।।


ಧ್ರುವಸ್ಮೃತಿಧರೇ ಮಯಿ ಸ್ತುತಿಕರೇ ಪದಾಬ್ಜಸುಹೃದಿ ಪ್ರಕಾಶಿತಹೃದಿ ।

ಜಗತ್ ತ್ರಯಧರಃ ಶಚೀಸಹಚರಃ ಪ್ರಪೂರ್ಣಭರಣಾಂ ಕರೋತು ಕರುಣಾಮ್ ।।೯೫।।


ಮಮಾಭಿಲಷಿತಂ ಪ್ರಸಿಧ್ಯತು ನ ವಾ ಮನಃ ಶಮಮಿತಂ ಪ್ರತೃಪ್ಯತು ನ ವಾ ।

ಜಹಾಮಿ ನ ಬಹು ಪ್ರಕೃಷ್ಟಕರಣಂ ದಯಾಜಲನಿಧೇಸ್ತವೇಂದ್ರ ಚರಣಮ್ ।।೯೬।।


ಪ್ರಸಿದ್ಧಯತಿ ನ ಚೇತ್ತದಿಂದ್ರ ವಿಗುಣಂ ಪ್ರತೃಪ್ಯತಿ ನ ಚೇತ್ತದಕ್ಷಮಗುಣಮ್ ।

ನಮತ್ಸು ನ ದಯಾ ನತೇ ಧುತಭಯಾ ಕ್ರಿಯೇತ ಹಸನಂ ಕದಾಪಿ ನ ಮಯಾ ।।೯೭।।


ಸ್ವಕೀಯಹೃದಯಂ ಸಮರ್ಪಯತಿ ತೇ ನತಃ ಕವಿರಯಂ ಸುಪರ್ವನೃಪತೇ ।

ಮಹಸ್ತವ ವಿಶತ್ವಿದಂ ಚ ಭವನಂ ಚರತ್ಯನುದಿನಂ ಯದಿಂದ್ರ ಭುವನಮ್ ।।೯೮।।


ಮನುಂ ತವ ದಿವೋ ಮಹೀಶ ಜಪತಾಂ ಸ್ತವಂ ತವ ಸತಾಂ ಸಹಾಯ ಪಠತಾಮ್ ।

ಕೃಪೇಂದ್ರ ತವ ನಃ ಪ್ರಮಾದರಹಿತಾಂ ಸ್ವದೇಶಮವಿತುಂ ದದಾತು ಪಟುತಾಮ್ ।।೯೯।।


ಕೃಪಾಝರಗತಿಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ವದನ್ನುಪಹರನ್ ಹೃದೇವ ಕಮಲಮ್ ।

ಜಲೋದ್ಧತಗತಿಸ್ತವಸ್ತ್ರಿಜಗತಃ ಪ್ರಶಾಸಿತುರಸೌ ಭವತ್ವಭಿಮತಃ ।।೧೦೦।।


।। ಇತಿ ಶ್ರೀಭಗವನ್ಮಹರ್ಷಿರಮಣಾಂತೇವಾಸಿನೋ ವಾಸಿಷ್ಠಸ್ಯ

ನರಸಿಂಹಸೂನೋರ್ಗಣಪತೇಃ ಕೃತಿಃ ಇಂದ್ರ ಶತಕಮ್ ಸಮಾಪ್ತಮ್ ।।

Next
bottom of page