top of page

కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీ గణపతి ముని విరచితమ్

ఇంద్రాణీ సప్తశతీ

తృతీయః ప్రమితాక్షర స్తబకః

Indrani Saptasati - The 700 Verses Mystical work of Kavyakantha Sri Ganapati Muni

ఈ "ప్రమితాక్షర స్తబకం", తన ప్రకాశమయమైన దివ్యస్మితంతో అంధకారాన్ని, పాపాన్ని, వ్యాధులను, దౌర్భాగ్యాన్ని తొలగించే జగన్మాతగా శచీదేవిని స్తుతిస్తుంది. ముఖ్యంగా ఈ స్తబకంలో ఆమె రెండు పవిత్రమైన దివ్యస్వరూపాల ద్వారా వెల్లడించబడుతుంది — పరశురాముని తల్లి **రేణుకాదేవిగా**, ద్రుపద మహారాజు కుమార్తె "ద్రౌపదీదేవిగా".


రేణుకాదేవి స్వరూపం ద్వారా పవిత్రత, ఆరోగ్యప్రదానశక్తి, రక్షణ మరియు జీవపునరుద్ధరణ అనే దివ్యశక్తులు వ్యక్తమవుతాయి. ఆమె పాదాలు పాపాలను నశింపజేయగలవిగా, వ్యాధులను తొలగించగలవిగా, భక్తుల అభీష్టాలను నెరవేర్చగలవిగా వర్ణించబడతాయి. రేణుకాదేవి అనుగ్రహం శరీరానికే కాకుండా, మనస్సుకు, ప్రాణానికి, జీవనానికి కూడా పునరుజ్జీవనాన్ని ప్రసాదించే శక్తిగా ఈ స్తబకంలో స్తుతించబడుతుంది.


ద్రౌపదీదేవి స్వరూపం ద్వారా శచీదేవి ధర్మాన్ని నిలబెట్టే శక్తిగా, ఆదర్శ గృహస్థజీవనానికి ఆధారమైన దివ్యప్రజ్ఞగా, సమయోచితమైన సలహాను ప్రసాదించే శక్తిగా, అధర్మంపై వీరోచిత ప్రతీకారం తీర్చుకునే పరాక్రమంగా, పవిత్ర వంశాలను రక్షించే మహాశక్తిగా వ్యక్తమవుతుంది. ద్రౌపదీదేవి కేశాలకు జరిగిన అవమానమే మహాభారత సంగ్రామంలో అధర్మపక్ష వినాశనానికి అసలైన కారణమని ఈ స్తబకం ప్రతిపాదిస్తుంది. స్త్రీగౌరవాన్ని అవమానించిన అధర్మశక్తులు చివరకు నాశనాన్ని పొందడం అనివార్యమని ఈ భావం సూచిస్తుంది.


శారదాదేవి వంటి ప్రసిద్ధ దివ్యస్త్రీశక్తులు కూడా శచీదేవి పరాశక్తి యొక్క వ్యక్తీకరణలేనని ఈ స్తబకం తెలియజేస్తుంది. జ్ఞానం, వాక్శక్తి, ధర్మరక్షణ, పవిత్రత, కరుణ మరియు వీరత్వం — ఇవన్నీ ఒకే శచీశక్తికి చెందిన విభిన్న రూపాలుగా దర్శింపబడతాయి.


చివరి శ్లోకాలలో భారతదేశ రక్షణ, ధర్మపరిరక్షణ మరియు పవిత్రమైన దైవకార్యసిద్ధి కోసం గాఢమైన ప్రార్థన వ్యక్తమవుతుంది. ధనం, సహాయం, బలం తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, తాను చేపట్టిన పవిత్రకార్యాన్ని సమర్థంగా నిర్వర్తించగల శక్తిని, ప్రజ్ఞను, కార్యసామర్థ్యాన్ని గణపతి మునికి ప్రసాదించాలని శచీదేవిని ప్రార్థిస్తారు.


అందువల్ల ఈ ప్రమితాక్షర స్తబకం రేణుకాదేవి యొక్క పవిత్రత, చికిత్సాశక్తి, జీవపునరుద్ధరణను; ద్రౌపదీదేవి యొక్క ధర్మశక్తి, వీరత్వం, వంశరక్షణను; శారదాదేవి యొక్క జ్ఞానశక్తిని — ఇవన్నీ ఒకే శచీదేవి పరాశక్తి యొక్క వైవిధ్యభరితమైన వ్యక్తీకరణలుగా సమన్వయపరిచే మహిమాన్వితమైన స్తుతి.


ఈ స్తబకంలోని ముఖ్యాంశాలు


• అంధకారం, పాపం, వ్యాధి మరియు దౌర్భాగ్యాన్ని తొలగించే శచీదేవి దివ్యస్మితం

• రేణుకాదేవిగా శచీశక్తి యొక్క పవిత్రమైన వ్యక్తీకరణ

• రేణుకాదేవి పాదాల ద్వారా పాపనాశనం, వ్యాధినివారణ మరియు అభీష్టసిద్ధి

• జీవపునరుద్ధరణ, రక్షణ మరియు అంతరంగబలానికి మూలమైన రేణుకాశక్తి

• ద్రౌపదీదేవిని ధర్మశక్తి, సద్గృహస్థజీవనం మరియు ప్రజ్ఞాస్వరూపిణిగా దర్శించడం

• అధర్మంపై వీరోచిత ప్రతీకారశక్తిగా ద్రౌపదీదేవి

• ద్రౌపదీ కేశాలకు జరిగిన అవమానాన్ని మహాభారత శత్రువుల వినాశనానికి మూలకారణంగా ప్రతిపాదించడం

• పవిత్ర వంశాలు మరియు ధర్మసంప్రదాయాల రక్షణ

• శారదాదేవి వంటి దివ్యస్త్రీశక్తులను శచీశక్తి వ్యక్తీకరణలుగా దర్శించడం

• భారతదేశం మరియు ధర్మరక్షణ కోసం ప్రార్థన

• ధనం, సహాయం, బలం కొరవడినప్పటికీ పవిత్రకార్యాన్ని సాధించగల సామర్థ్యాన్ని గణపతి మునికి ప్రసాదించమని ప్రార్థన


ఇంద్రో విశ్వస్య రాజతి 


॥ తృతీయః ప్రమితాక్షర స్తబకః ॥


ఉదితం మహేంద్రమహిళావదనే

ప్రసృతం కరైర్దిశి దిశి ప్రగుణైః ।

అహితం తమః ప్రశమయద్యమినాం

హసితం కరోతు మమ భూరి శివమ్ ॥ ౬౫౧ ॥


భరతక్షితేస్తిమిరమాశు హర

త్వరిచాతురీకృతవిమోహమతేః ।

రవిలక్షతోఽప్యధికమంశుమతీ

పవిపాణిచిత్తదయితా వనితా ॥ ౬౫౨ ॥


శశిలక్షశీతలకటాక్షసుధా

తరుణార్కకోటిరుచిపాదయుగా ।

హృది మే విభాతు మునిగేయగుణా

విబుధేంద్రచిత్తరమణీ తరుణీ ॥ ౬౫౩ ॥


కమనీయదీప్తసుకుమారతను

ర్మననీయపావనపదాంబురుహా ।

విదధాతు మే శివమసద్విముఖీ

విబుధేంద్రజీవితసఖీ సుముఖీ ॥ ౬౫౪ ॥


అనుమానమూఢపితృవాక్యవశా

త్తనయేన దేవి వినికృత్తశిరాః ।

తవ రేణుకా విలసితా కలయా

గణనీయశక్తిరభవద్దశసు ॥ ౬౫౫ ॥


సకలామయప్రశమనం దురిత

క్షయకారికాంక్షితకరం చ భవేత్ ।

సురసుందరీ జనసమర్చితయో

ర్హృది రేణుకాచరణయోః కరణమ్ ॥ ౬౫౬ ॥


వినిహంతి పాపపటలం స్మరణా

ద్విధునోతి రోగనివహం భజనాత్ ।

విదధాతి వాంఛితఫలం స్తవనా

న్మనుజస్య రామజననీ చరణమ్ ॥ ౬౫౭ ॥


శరణం వ్రజామి నవరవ్యరుణం

చరణం తవాంబ నృపజాతిరిపోః ।

భరతక్షితేరవనతః ప్రథమం

మరణం మమేహ న భవత్వధమమ్ ॥ ౬౫౮ ॥


స్మరణం చిరాదవిరతం విదధ

చ్చరణస్య తే తరుణభానురుచః ।

అయమస్తు రామజనయిత్రిపటుః

సురకార్యమార్యవినుతే చరితుమ్ ॥ ౬౫౯ ॥


అవ భారతక్షితిమమోఘదయే

కరణం భవత్విహ తవైష జనః ।

నిజయోస్సవిత్రి చరణాంబుజయో

ర్న విహాతుమర్హసి చిరాద్భజకమ్ ॥ ౬౬౦ ॥


అవిశస్త్వమింద్రదయితే కిలతా

మపి యజ్ఞసేనతనయాం కలయా ।

అనఘవ్రతాసు కవయః ప్రథమాం

ప్రవదంతి యాం బహులవంద్యగుణామ్ ॥ ౬౬౧ ॥


భువి భారతం పఠతి యస్సుకృతీ

కలుషం ధునోతి సకలం కిల సః ।

ఇయమంబ శక్తికులరాజ్ఞి తవ

ద్రుపదస్య నందిని కథామహిమా ॥ ౬౬౨ ॥


అభిమన్యుమాతరమనల్పగుణా

మతిలంఘ్య చైక్షత హరిర్భవతీమ్ ।

అతిసౌహృదేన యదిహార్యనుతే

తవ హేతురీడ్యతమశక్తికళా ॥ ౬౬౩ ॥


గృహకార్యతంత్రచతురా గృహిణీ

సకలేంద్రియామృతఝరీ రమణీ ।

వరనీతిమార్గకథనే సచివో

ఽప్యభవస్త్వమంబ కురు వంశభృతామ్ ॥ ౬౬౪ ॥


న యుధిష్ఠిరస్య వరఘోరతపో

న ధనంజయస్య పటు బాహుబలమ్ ।

అరిసంక్షయం కృతవతీ బహుళం

తవ వేణికాఽపచరితా ఫణినీ ॥ ౬౬౫ ॥


అసితాపి కాంతివసతిర్మహతీ

వనితాజనస్య చ విమోహకరీ ।

కుశలం మమాభ్రపతిశక్తికళా

ద్రుపదక్షితీంద్రదుహితా దిశతు ॥ ౬౬౬ ॥


శిరసా సమస్తజనపాపభరం

వహతో భవాయ భువి యామవృణోత్ ।

అమరాధిపః పతితపావని తాం

భువి కన్యకాం తవ వివేశ కళా ॥ ౬౬౭ ॥


కలయా తవాతిబలయా కలితా

పురుషస్య యోగమఖిలాంబ వినా ।

అఖిలేశ్వరప్రహితతేజ ఇయం

సుతజన్మనే కిల దధావనఘా ॥ ౬౬౮ ॥


సురరక్షకస్య మదయిత్రి దృశాం

నరరక్షకస్య జనయిత్రి పరే ।

కులరక్షణాయ కృతబుద్ధిమిమం

కురు దక్షమద్భుతపవిత్రకథే ॥ ౬౬౯ ॥


ముముచుః కులే మమ సుపర్వపతే

స్తవ చాభిధేయమిహ మందధియః ।

అపరాధమేతమతిఘోరతరం

జనని క్షమస్వ మమ వీక్ష్య ముఖమ్ ॥ ౬౭౦ ॥


ఇహ శారదేతి యతిభిర్వినుతా

ప్రథితా సురేశ్వరమనోదయితా ।

భువి భాతి కీర్తివపుషా శచి యా

సుకథాపి సా తవ సవిత్రి కళా ॥ ౬౭౧ ॥


అరుణాచలేశ్వరదరీవసతే

స్తపతో మునేర్గణపతేః కుశలమ్ ।

వివిధావతారవిలసచ్చరితా

వితనోతు సా విబుధరాడ్వనితా ॥ ౬౭౨ ॥


అరుణాచలస్య వరకందరయా

ప్రతిఘోషితం కలుషహారి యశః ।

విబుధాధినాథరమణీ శృణుయా

ద్గణనాథగీతమతిచారునిజమ్ ॥ ౬౭౩ ॥


భరతక్షితేః శుభవిధాయిషు సా

విబుధక్షితీశదయితా దయయా ।

ధనశక్తిబంధుబలహీనమపి

ప్రథమం కరోతు గణనాథమునిమ్ ॥ ౬౭౪ ॥


ముదితామిమా విదధతు ప్రమదాం

త్రిదివాధిపస్య నిపుణశ్రవణామ్ ।

అమితప్రకాశగుణశక్తిమజాం

ప్రమితాక్షరాస్సుకవిభూమిపతేః ॥ ౬౭౫ ॥


॥ ఇతి తృతీయస్తబకః ॥

bottom of page