top of page

కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీ గణపతి ముని విరచితమ్

ఇంద్రాణీ సప్తశతీ

ద్వితీయో జలోద్ధతగతి స్తబకః

Indrani Saptasati - The 700 Verses Mystical work of Kavyakantha Sri Ganapati Muni

ఈ "జలోద్ధతగతి స్తబకం", ఇంద్రాణీ సప్తశతీలోని అత్యంత హృదయస్పర్శకమైన, శక్తివంతమైన భాగాలలో ఒకటి. మహేంద్రుని ప్రియసహచరిణియైన శచీదేవి — ఇంద్రాణి యొక్క ప్రకాశమయమైన చిరునవ్వు హృదయంలో వ్యాపించి ఉన్న అపారమైన అంధకారాన్ని తొలగించాలని ప్రార్థిస్తూ ఈ స్తబకం ప్రారంభమవుతుంది. వివేకాన్ని కోల్పోయి, నిస్సహాయంగా, బలహీనంగా మారిన భారతక్షితి దౌర్భాగ్యాన్ని ఆమె కరుణామయమైన పార్శ్వకటాక్షం తొలగించాలని కవి వేడుకుంటారు.


ఈ స్తబకం దివ్యమాతకు సంబంధించిన ఒక గంభీరమైన దైవతాత్త్విక దర్శనాన్ని ప్రతిపాదిస్తుంది. శచీదేవి పరమేశ్వరుని ప్రజ్ఞగా, ఆకాశమే శరీరంగా సమస్త విశ్వాన్ని ధరించి పోషించే శక్తిగా, ఇంద్రుని ప్రియమైన పరాశక్తిగా వర్ణించబడుతుంది. ప్రజాపతి సంప్రదాయంలో ఆమె అదితి; జనార్దన సంప్రదాయంలో రమా; సదాశివ సంప్రదాయంలో శివా; ఇంద్ర సంప్రదాయంలో ఉషా, స్వధా మరియు శచీ. ఈ విధంగా ఈ దివ్యనామాలన్నీ ఒకే పరమచైతన్యశక్తిని సూచిస్తున్నాయని ముని వెల్లడిస్తారు.


మధ్య శ్లోకాలలో ఆకాశం, వాయువు, శబ్దం, విద్యుత్తు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని, జలం మరియు భూమి — ఇవన్నీ పరమదైవం మరియు ఆయన శక్తి అనే దివ్యదంపతుల వైభవానికి వ్యక్తీకరణలని ప్రకటించబడుతుంది. పరాత్పరమైన ఆకాశంలో దివ్యమాత రూపరహితురాలిగా ఉన్నప్పటికీ, భక్తుల భావన, అవగాహన, ఉపాసనలను అనుసరించి అనేక రూపాలను ధరించి అనుగ్రహిస్తుంది.


ఈ స్తబకంలోని అత్యంత విశిష్టమైన భాగం పదేపదే వ్యక్తమయ్యే శరణాగతి:


“తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్” — “ఓ అంబా! నీ పాదాలనే నేను శరణు పొందుతున్నాను.”


ఇక్కడ శ్రీ గణపతి ముని కేవలం తన వ్యక్తిగత బాధను మాత్రమే వ్యక్తం చేయరు; భారతదేశం తరఫున దివ్యమాతను శరణు వేడుకుంటారు. ప్రజల మధ్య విభజనలు, సమష్టిశక్తి క్షీణించడం, పేదరికం, వీరత్వం కనుమరుగవడం, ఋషిసంప్రదాయం క్షీణించడం, కలియుగంలో అధర్మం పెరగడం వంటి దుస్థితులను ఆయన హృదయవేదనతో వర్ణిస్తారు. ఈ అన్ని పరిస్థితులలోనూ దివ్యమాత పాదాలనే అంతిమమైన, తప్పనిసరి శరణుగా ఆశ్రయిస్తారు.


చివరగా, మాతృభూమి కోల్పోయిన వైభవాన్ని తిరిగి ప్రసాదించాలని, భారతదేశ సేవ మరియు రక్షణకు గణపతి ముని చేతులను సమర్థవంతంగా చేయాలని శచీదేవిని ప్రార్థిస్తూ ఈ స్తబకం ముగుస్తుంది.


అందువల్ల ఈ జలోద్ధతగతి స్తబకం సంపూర్ణ శరణాగతి, జాతీయ పునరుజ్జీవనం, ధార్మిక సాహసం, ఋషిసంప్రదాయ పునరుద్ధరణ మరియు పరాశక్తి అనుగ్రహాలను సమన్వయపరిచే మహిమాన్వితమైన స్తుతి.


ఈ స్తబకంలోని ముఖ్యాంశాలు


• శచీదేవి ప్రకాశమయమైన స్మితం హృదయాంధకారాన్ని తొలగించాలని ప్రార్థన

• బలహీనమై, వివేకాన్ని కోల్పోయిన భారతక్షితి దౌర్భాగ్యనివారణ కోసం ఆవాహన

• శచీదేవిని పరమేశ్వరుని ప్రజ్ఞగా, ఆకాశశరీరమైన విశ్వధారిణిగా దర్శించడం

• అదితి, రమా, శివా, ఉషా, స్వధా మరియు ఇంద్రాణి అనే దివ్యనామాల ఏకత్వం

• ఆకాశం, వాయువు, శబ్దం, విద్యుత్తు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని, జలం, భూమిని దివ్యమాత విభూతులుగా దర్శించడం

• భక్తుల భావనను అనుసరించి రూపాలను ధరించే పరాశక్తిగా ఆమెను స్తుతించడం

• “ఓ అంబా! నీ పాదాలనే నేను శరణు పొందుతున్నాను” అనే పునరావృత శరణాగతి

• విభజన, బలహీనత, పేదరికం మరియు వీరత్వక్షీణత నుండి భారతదేశ విముక్తి కోసం ప్రార్థన

• ఋషిసంప్రదాయ పునరుద్ధరణ మరియు అధర్మనాశనం కోసం దివ్యమాతను ఆవాహన

• మాతృభూమి కోల్పోయిన వైభవాన్ని తిరిగి ప్రసాదించి, భారతసేవకు గణపతి ముని చేతులను సమర్థవంతం చేయాలని ప్రార్థన


ఇంద్రో విశ్వస్య రాజతి 


॥ ద్వితీయో జలోద్ధతగతి స్తబకః ॥


హరిత్సు పరితః ప్రసాదమధికం

దధానమమలత్విషాం ప్రసరణైః ।

మహేంద్రమహిళావిలాసహసితం

మదంతరతమో ధునోతు వితతమ్ ॥ ౬౨౬ ॥


ప్రసూత్రిజగతః ప్రియా మఘవతః

కృపాకలితయా కటాక్షకలయా ।

నితాంతమగతేర్వికుంఠితమతే

ర్ధునోతు భారతక్షితేరకుశలమ్ ॥ ౬౨౭ ॥


పురా శచి మతిస్త్వమీశితురథో

నభస్తనుమితా పృథఙ్మతిమతీ ।

అనంతరమభూః సరోజనయనా

తనుః సురపతేర్విలోచనసుధా ॥ ౬౨౮ ॥


పరత్ర విగుణా సతోఽసి ధిషణా

నభస్తనురిహ ప్రపంచమవసి ।

అసి స్వరబలా ప్రియా సురపతే

రియత్తవ శచి స్వరూపకథనమ్ ॥ ౬౨౯ ॥


ప్రజాపతిపదే పురాణపురుషే

స్మృతా త్వమదితిః సురాసురనుతే ।

జనార్దనపదే రమాసి పరమే

సదాశివపదే శివా త్వమజరే ॥ ౬౩౦ ॥


ఉషా ఇనపదే స్వధాఽనలపదే

పురందరపదే త్వమీశ్వరి శచీ ।

యథా రుచివిదుః పదాని కవయ

శ్చితిశ్చ చితిమాన్యువామృజుగిరా ॥ ౬౩౧ ॥


అమేయమమలం పురాణపురుషం

తదీయవిభవాభిధాయిభిరిమే ।

వదంతి కవయః పదైర్బహువిధై

స్తథైవ భవతీం తతో మతభిదాః ॥ ౬౩౨ ॥


నభశ్చ పవనః స్వరశ్చ పరమ

స్తటిచ్చ వితతా పతిశ్చ మహసామ్ ।

సుధాంశురనలో జలం చ పృథివీ

సవిత్రి యువయోర్విభూతిపటలీ ॥ ౬౩౩ ॥


అపారబహుళప్రమోదలహరీ

సతః కిలచితిః పరత్ర వితతా ।

పునర్వియదిదం పరీత్య

నిఖిలం జగంతి దధతీ పరా విజయతే ॥ ౬౩౪ ॥


న యద్యపి పరాత్పరే నభసి తే

సరోజనయనా వపుః పృథగజే ।

తథాపి నమతాం మతీరనుసరం

త్యమేయవిభవే దధాసి చ తనూః ॥ ౬౩౫ ॥


సహ త్రిభువనప్రపాలనకృతా

సమస్తమరుతాం గణస్య విభునా ।

సదా శశిముఖీ శరీరభృదజా

జగత్యదురితే శచీ విజయతే ॥ ౬౩౬ ॥


కులం బహుభిదం బలం న భుజయోః

కథం ను విపదస్తరీమ భారతాః ।

సమర్థమధునా విపద్విధుతయే

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౩౭ ॥


సమస్తమపి చ స్వదేశవిదుషాం

విధానపటలం బభూవ విఫలమ్ ।

అభాగ్యదమనక్షమం తదధునా

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౩౮ ॥


నిజో మమ జనో నితాంతమగతి

ర్న కుక్షిభరణేఽప్యయం ప్రభవతి ।

మహేశ్వరి కృపామరందమధునా

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౩౯ ॥


అదృష్టకనకం కులం మమ చెరా

న్నిరాయుధమిదం నిరాశమభితః ।

స్వభావత ఇవ ప్రబద్ధమభవ

త్తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౦ ॥


అవీరచరితం విపాలకకథం

నిరార్షవిభవం చిరాన్మమ కులమ్ ।

ఇదం మమ మనో నికృంతతి ముహు

స్తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౧ ॥


చిరాత్స్మృతిపథాదపి చ్యుతమజే

తపోబలభవం తమార్షవిభవమ్ ।

స్వదేశమధునా పునర్గమయితుం

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౨ ॥


హతం చ విహతం ధుతం చ విధుతం

రుదంతమభితో విశిష్టకరుణే ।

ఇమం స్వవిషయం శివం గమయితుం

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౩ ॥


క్షయాయ సుకృతద్విషాం విహరతాం

శివాయ చ సతాం ప్రపంచసుహృదామ్ ।

నిజస్య మనసో బలాయ చ పరే

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౪ ॥


జయత్సు సుకృతం ద్విషత్సు పరిత

స్సతామపి కులే బలేన రహితే ।

ఖలప్రియయుగే కలౌ పరిణతే

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౫ ॥


అభాతి సుకృతే నిగూఢవిభవే

విభాతి దురితే ఫలాని దిశతి ।

విధానవికలే మనస్యభయదే

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౬ ॥


పటౌ ప్రతిభటే గదే ప్రతిభయే

నతావనవిధావతీవ నిపుణమ్ ।

సుపర్వభువనక్షితీశదయితే

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౭ ॥


అమర్త్యపటలీకిరీటమణిభా

భుజంగకిరణం నితాంతమరుణమ్ ।

విపత్తిదమనం తమః ప్రశమనం

తవాంబ చరణం వ్రజామి శరణమ్ ॥ ౬౪౮ ॥


వినష్టవిభవామిమాం పునరపి

శ్రియావిలసితాం విధాతుమజరే ।

స్వజన్మపృథివీం స్వరీశదయితే

దిశేర్గణపతేః కరాయ పటుతామ్ ॥ ౬౪౯ ॥


సుపర్వవసుధాధినాథసుదృశో

జలోద్ధతగతిస్తవోఽయమనఘః ।

కృతిర్గణపతేః కరోతు విధుతిం

భయస్య భారతక్షమాతలజుషామ్ ॥ ౬౫౦ ॥


॥ ఇతి ద్వితీయః స్తబకః ॥

bottom of page