అగ్నిగీతమ్
Telugu
Sacred Vedic Yajna Fire
అగ్ని గీతమ్ – పరిచయం
‘అగ్ని గీతమ్’ ఆధునిక భారతదేశంలోని అగ్రగణ్య వేదద్రష్టలలో ఒకరైన, భగవాన్ శ్రీ రమణ మహర్షుల మహోన్నత శిష్యుడైన కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీ గణపతి ముని రచించిన ప్రసిద్ధ గీతమాలాలోని మొదటి స్తోత్రం. సరళమైన, మధురమైన ఛందస్సులో రచించబడినప్పటికీ, ఈ గీతం అగ్నిని కేవలం వేదయజ్ఞాలలో ఆరాధించబడే భౌతిక అగ్నిగానే కాకుండా, జ్యోతి, వాక్కు, ప్రాణశక్తి, బుద్ధి మరియు స్వయంగా ఆత్మస్వరూపంగా వ్యక్తమయ్యే సర్వవ్యాపక దివ్యచైతన్యంగా ఆవిష్కరిస్తూ, అగ్నితత్త్వానికి సంబంధించిన గంభీరమైన వేద, యోగసత్యాలను వెల్లడిస్తుంది.
వాక్కుకు అధిదేవతగా, మూలాధారాగ్నిగా అగ్నిని ప్రతిపాదిస్తూ ప్రారంభమయ్యే ఈ గీతం, క్రమంగా ఆయన లోతైన విభూతులను వెల్లడిస్తుంది. అవి జీర్ణాగ్నియైన వైశ్వానరుడు, హృదయంలో ప్రకాశించే అంతరాత్మాగ్ని, మంత్రానికి వెనుకనున్న శక్తి, సూర్యునిగా మరియు విద్యుత్తుగా ప్రకాశించే విశ్వజ్యోతి, చివరకు ఋషులచే దర్శించబడిన పరమాత్మస్వరూపమైన శుద్ధ “నేను” అనే చైతన్యస్ఫురణ — అహం స్ఫురణ. కేవలం ఇరవై ఎనిమిది శ్లోకాలలోనే శ్రీ గణపతి ముని వేదాలు, యోగం, అద్వైత వేదాంతం బోధలను సహజంగా సమన్వయపరుస్తూ, అగ్నిని ఒకవైపు ఉపాస్యదైవంగా, మరోవైపు దర్శించవలసిన పరమసత్యంగా ప్రతిపాదించారు.
కేవలం స్తుతిగీతంగా మాత్రమే కాకుండా, ‘అగ్ని గీతమ్’ అంతరంగ ఆధ్యాత్మిక పరివర్తనకు ఒక ఆచరణయోగ్యమైన మార్గదర్శిని. బాహ్యమైన హవిర్యజ్ఞం మరియు అంతరంగమైన స్వాధ్యాయయజ్ఞం పరస్పరపూరకమైన ఉపాసనామార్గాలని ఇది బోధిస్తుంది. ఈ రెండు మార్గాలు చివరకు మన హృదయంలోనే ప్రకాశించే దివ్యాగ్నిని ప్రత్యక్షంగా అనుభవించడంలో పరిపూర్ణతను పొందుతాయి. ఈ గీతం అందించే సందేశం సర్వకాలికమైనది: యజ్ఞవేదికలో, సూర్యునిలో, సమస్త సృష్టిలో ప్రకాశించే అదే అగ్ని ప్రతి సాధకుని అంతరంగంలోనూ శుద్ధచైతన్యజ్యోతిగా నిత్యం వెలుగుతూనే ఉన్నాడు.
ఈ రచన ద్వారా మీకు ప్రేరణ, అవగాహన లేదా ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం కలిగినట్లయితే, కావ్యకణ్ఠ శ్రీ గణపతి ముని అమూల్యమైన రచనల సంరక్షణ, ప్రచురణ, అనువాదం మరియు విస్తృత ప్రచారానికి మీ సహకారాన్ని అందించవలసిందిగా మనస్ఫూర్తిగా కోరుతున్నాము. తద్వారా ఆయన ప్రకాశమయమైన వేదజ్ఞానం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న నిజమైన సాధకులను నిరంతరం ప్రేరేపిస్తూ, వారికి మేలు చేకూర్చగలదు.
॥ కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీగణపతిముని విరచితమ్ అగ్నిగీతమ్ ॥
వాచమధితిష్ఠజ్జ్యోతిరపి భౌమమ్ ।
కించిదపి దైవం గేయమవిరామమ్ ॥ ౧ ॥
స క్రతుషు హోతా విప్రముఖవాసీ ।
అత్తి చ స హవ్యం వేదితలభాసీ ॥ ౨ ॥
పావక వసుస్త్వం జ్వాలశతమాలీ ।
కశ్చిదసి రుద్రః శాస్త్రశతశాలీ ॥ ౩ ॥
పావక యదాస్యే భాసి మనుజానామ్ ।
తే తదిహ రాజ్యం బిభ్రతి పశూనామ్ ॥ ౪ ॥
అస్మి తవ దాస్యే సంచర మదాస్యే ।
సత్సదసి మోహం యామి న యథాఽహమ్ ॥ ౫ ॥
నాస్తి శరణం మే కోఽప్యవనిపృ ష్టే ।
అగ్నిమవనార్థీ దేవముపతిష్ఠే ॥ ౬ ॥
అస్తి కరమాలీ కోఽపి దివి రాజా ।
ఏష నను కీలీ భాతి భువి రాజా ॥ ౭ ॥
ఆహ్వయతి భానుం ప్రాతరశనాయ ।
త్వామనల యజ్వా సాయమశనాయ ॥ ౮ ॥
ఏకమమృత త్వాం ప్రాతరపి సాయమ్ ।
శ్రోతుమయి వాణీరాహ్వయతి సోఽయమ్ ॥ ౯ ॥
దీప్తతరకీల త్వం భజసి హవ్యమ్ ।
నేతరయి వాచాం స్తోత్రమపి భవ్యమ్ ॥ ౧౦ ॥
అస్మి న సమర్థో యజ్ఞమయి కర్తుమ్ ।
స్తోత్రమవలంబే శర్మ తవ భర్తుమ్ ॥ ౧౧ ॥
పార్థివవిభూతిస్త్వం పచనకారీ ।
వైద్యుతవిభూతిర్వాక్పటలధారీ ॥ ౧౨ ॥
త్వం పచనకారీ భాస్యుదరభాండే ।
వాక్పటలధారీ దేవ కులకుండే ॥ ౧౩ ॥
భాస్యుదరభాండే భాసి కులకుండే ।
కిం చ హృది జీవో భాస్యనలపిండే ॥ ౧౪ ॥
స్వస్య హృది రూపం త్వామనల లోకే ।
భామి విమలోఽయం ధామ్ని గతభీకే ॥ ౧౫ ॥
త్వాం తమహమర్థం యః స్మరతి నిత్యమ్ ।
పావక విశోకః పశ్యతి స సత్యమ్ ॥ ౧౬ ॥
యత్ స్ఫురణమంతః స్వస్య ధుతపాపమ్ ।
ధ్యేయమిదమగ్నే దేవ తవ రూపమ్ ॥ ౧౭ ॥
దేవ భవసి త్వం వహ్నిరిహ లోకే ।
సర్వద సమంతాద్విద్యుదసి నాకే ॥ ౧౮ ॥
అత్ర జననీ తే భూమిరతిపూతా ।
ద్యౌరనలదేవీ తత్ర తవ మాతా ॥ ౧౯ ॥
అత్ర వసవస్తే వాయుసఖ హస్తే ।
వాచమనుభద్రాస్తత్ర తవ రుద్రాః ॥ ౨౦ ॥
అత్ర హృది రాజన్ రాజసి నరాణామ్ ।
తత్ర వరదాంతః ఖేలసి సురాణామ్ ॥ ౨౧ ॥
అత్ర జగదీశ త్వం జ్వలననామా ।
తత్ర మఘవా త్వం నిస్సదృశధామా ॥ ౨౨ ॥
ద్వావనలశక్రౌ పామరజనానామ్ ।
స ద్వితనురేకః పండితజనానామ్ ॥ ౨౩ ॥
భానురపి దేవో లోకసుహృదేషః ।
వ్యాపక కృశానో కోఽపి తవ వేషః ॥ ౨౪ ॥
దేహి భగవన్మే సంపదముదారామ్ ।
బుద్ధిమపి వహ్నే త్రాతరతిధీరామ్ ॥ ౨౫ ॥
దేవ వరదాగ్నే త్వం భవ మమాస్త్రమ్ ।
బోధయ చ మహ్యం సర్వమపి శాస్త్రమ్ ॥ ౨౬ ॥
సుప్రభ ధియా త్వాం వ్యాప్తమఖిలాని ।
నౌమి సకలాని క్షేమద జయాని ॥ ౨౭ ॥
గాణపతమగ్నేః సర్వజనహృద్యమ్ ।
భాతు భయహారి ఛంద ఇదమాద్యమ్ ॥ ౨౮ ॥
॥ ఇతి శ్రీభగవన్మహర్షిరమణాంతేవాసినో వాసిష్ఠస్య
నరసింహసూనోర్గణపతేః కృతా ‘అగ్నిగీతమ్’ సంపూర్ణమ్ ॥