यह स्तबक कमलनयनी स्वर्ग-साम्राज्ञी को समर्पित एक सौम्य प्रार्थना से आरम्भ होता है। उनकी मुस्कान को क्षीरसागर की तरंगों से छलके हुए श्वेत बिन्दुओं के समान तथा प्रेम के प्रवाह से परिपूर्ण बताया गया है। श्री गणपति मुनि प्रार्थना करते हैं कि वह दिव्य मुस्कान समस्त दुःखों को दूर कर दे। वे विनती करते हैं कि हरि की नित्ययौवना सहचरी उस भारतभूमि को पुनः पवित्र मार्ग पर ले चलें, जिसके चरण सन्मार्ग से विचलित हो गए हैं और जिसने अपना प्राचीन वैभव खो दिया है, तथा उसे वास्तविक समृद्धि प्रदान करें।

आरम्भिक श्लोकों में एक गम्भीर दार्शनिक दृष्टि प्रकट होती है। दिव्यमाता को ब्रह्म की चैतन्यशक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। विश्व की अभिव्यक्ति के लिए वे ब्रह्म से भिन्न प्रतीत होती हैं। वे आनन्द, ज्ञान, तेज और श्रेष्ठ दैवी गुणों से सम्पन्न दिव्य दम्पति के रूप को प्रकट करती हैं। प्रकाशमय पुरुषरूप में ब्रह्म “मैं वही हूँ” की चेतना से प्रकाशित होता है, जबकि स्त्रीरूप में देवी “मैं उसकी शक्ति हूँ” का बोध प्रदान करती हैं। इस प्रकार यह स्तबक शचीदेवी को उस विश्वप्रज्ञा के रूप में प्रकट करता है, जिसके माध्यम से परमदैव अपनी ही शक्ति को जानता और अभिव्यक्त करता है।

शचीदेवी की आराधना समस्त लोकों की परमजननी, पापनाशिनी, सम्पूर्ण तन्त्रपरम्परा में स्तुत महाशक्ति तथा प्रत्येक अनुभव-अवस्था में व्याप्त शुद्ध प्रज्ञा के रूप में की गई है। वे “मति, रुचि, रति और स्थिति”—अर्थात् बोध, प्रकाश, आनन्द और स्थिरता—हैं। कवि प्रार्थना करते हैं कि उनकी बुद्धि जिस किसी ज्ञेय विषय की ओर प्रवाहित हो, वहाँ सर्वव्यापिनी देवी स्वयं प्रकाशित हों।

मध्य के श्लोक शक्तिशाली शरणागति की उद्घोषणा बन जाते हैं। जब मानवीय प्रयास विफल हो जाए, जब निर्बल लोग शक्तिशाली दुष्टों द्वारा दबा दिए जाएँ, तब दिव्यमाता के चरण ही एकमात्र शरण रह जाते हैं। कवि पौरुष—व्यक्तिगत प्रयत्न—और दैव—भाग्य अथवा दैवी अनुग्रह—के बीच के सम्बन्ध पर गहराई से विचार करते हैं। वे निष्क्रिय और असहाय बना देने वाले भाग्यवाद को अस्वीकार करते हैं। पूर्वजन्म का पुण्य हो अथवा न हो, वे घोषित करते हैं कि अब उन्होंने देवी के चरणों का आश्रय ग्रहण कर लिया है।

वे न तो दूरस्थ स्वर्गसुखों की कामना करते हैं और न ही भविष्य के किसी जन्म में मिलने वाले फल की। वे प्रार्थना करते हैं कि वर्तमान में जिस फल की आवश्यकता है, वही प्रदान किया जाए। फिर भी देवी वर दें या न दें, रक्षा करें या न करें—वे दृढ़तापूर्वक कहते हैं कि उन्हें पवित्र करने वाले देवी के चरणों को वे कभी नहीं छोड़ेंगे। यह ऐसी भक्ति नहीं है, जो केवल इच्छा पूरी होने तक बनी रहे; यह तो दैवी अनुग्रह प्रत्यक्ष हो अथवा न हो, दोनों ही अवस्थाओं में अचल रहने वाला पूर्ण आत्मसमर्पण है।

अन्त में यह स्तबक इस प्रार्थना के साथ समाप्त होता है कि चन्द्रमुखी इन्द्रप्रिया, इन्द्र की हृदयसखी, गणपति मुनि को भारतवर्ष की रक्षा करने में समर्थ बनाएँ।

इस प्रकार यह स्तबक तत्त्वमीमांसा, भक्ति, स्वप्रयत्न, दैवी अनुग्रह, पूर्ण शरणागति और राष्ट्रसेवा का अत्यन्त सुन्दर समन्वय प्रस्तुत करने वाली महिमामयी स्तुति है।

## इस स्तबक के मुख्य विषय

• क्षीरसागर के श्वेत बिन्दुओं के समान प्रेममयी शचीदेवी की मुस्कान से दुःख दूर होने की प्रार्थना

• भारतभूमि के पुनः पवित्र मार्ग पर चलने और अपना वैभव प्राप्त करने की कामना

• शचीदेवी को ब्रह्म की चैतन्यशक्ति और विश्व-अभिव्यक्ति की मूल जगन्माता के रूप में देखना

• ब्रह्म और शक्ति रूपी दिव्य दम्पति के तत्त्व का निरूपण

• समस्त अनुभवों में बुद्धि, प्रकाश, आनन्द और स्थिरता के रूप में शचीदेवी का दर्शन

• व्यक्तिगत प्रयत्न, भाग्य, दैवी अनुग्रह और शरणागति के सम्बन्ध का विवेचन

• निष्क्रिय भाग्यवाद और भविष्यजन्म के फलों के लिए की जाने वाली सौदेबाज़ भक्ति का निषेध

• देवी कृपा करें या न करें, उनके पवित्र चरणों को कभी न छोड़ने की दृढ़ प्रतिज्ञा

• भारतवर्ष की रक्षा के लिए गणपति मुनि को शक्ति प्रदान करने की प्रार्थना