ಕಾವ್ಯಕಣ್ಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀಗಣಪತಿಮುನಿ ವಿರಚಿತಮ್
ಇಂದ್ರಾಣೀಸಪ್ತಶತೀ
ಷಷ್ಠಂ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಂ ಶತಕಮ್ - ಪ್ರಥಮ ಉಪಜಾತಿ ಸ್ತಬಕಃ
ಈ **ಉಪಜಾತಿ ಸ್ತಬಕವು** *ಇಂದ್ರಾಣೀ ಸಪ್ತಶತೀ*ಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ತಾಂತ್ರಿಕ–ಯೋಗಪರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಶಚೀದೇವಿಯನ್ನು **ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ**ಯಾಗಿ — ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ, ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಾರತಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಉಗ್ರತೇಜೋಮಯ ಪರಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ — ಆವಾಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜಯಂತನ ತಾಯಿಯಾದ ಶಚೀದೇವಿಯ ಮಂದಹಾಸವೆಂಬ ಸುಕುಮಾರ ಚಿಗುರು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಶುಭಮಂಗಳಗಳನ್ನು ತರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ತಬಕವು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಚಂಡಚಂಡಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವಿದ್ಯುತ್ತಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯ ದಿವ್ಯಸಹಚರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸುಷುಮ್ನಾಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಹಿಸುವ ಅಂತರಂಗ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.
ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು — ನಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶ — ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ಅಭೇದವೇ ಈ ಸ್ತಬಕದ ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಶಬ್ದವು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಪರಮಶಕ್ತಿಯು ತೇಜಸ್ಸಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಋಷಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕಾಳೀ, ತಾರಾ, ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ, ಲಲಿತಾ, ಗೌರೀ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ಮೊದಲಾದ ನಾಮಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ; ಒಂದೇ ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.
ಈ ಸ್ತಬಕವು ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಯೋಗಾರ್ಥವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುಷುಮ್ನಾಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಶಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು **“ಶಿರಶ್ಛೇದನ”** ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ ಉಗ್ರದೇವತಾರೂಪವಲ್ಲ. ಯೋಗದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ತಿನಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಕಪಾಲಭೇದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಸಾಧಕನ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯೇ ಅವಳು.
ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರೇಣುಕಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಪರಶುರಾಮನ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ಮಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವೃಷಾಕಪಿ ದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ರೇಣುಕಾ, ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ, ತಟಿತ್ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಿನೀ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನ ನಾಮಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಒಂದೇ ಪರಮಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳಾಗಿ ದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾದವಾಗಿ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸುಷುಮ್ನಾಗಾಮಿನೀ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ತಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಗ್ರದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳು ಕಾರ್ಯರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಆರ್ಯಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ತಮಗೆ ಪ್ರಸಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಚಂಡಚಂಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಉಪಜಾತಿ ಸ್ತಬಕವು ಶಬ್ದ–ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಏಕತ್ವ, ತಾಂತ್ರಿಕ ದೇವತಾಸ್ವರೂಪಗಳ ಸಮನ್ವಯ, ಸುಷುಮ್ನಾ ಜಾಗರಣೆ, ಕಪಾಲಭೇದ, ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಅಂತರಂಗಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಭಾರತಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಯೋಗಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.
## ಈ ಸ್ತಬಕದ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
• ಶಚೀದೇವಿಯನ್ನು ಉಗ್ರತೇಜೋಮಯ ಪರಾಶಕ್ತಿಯಾದ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡಿಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವುದು
• ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಹಾರ, ಪಾಪನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಜಾಗೃತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
• ಪ್ರಚಂಡಚಂಡಿಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯುತ್ತಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯಸಹಚರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಷುಮ್ನಾಗಾಮಿನೀ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ದರ್ಶಿಸುವುದು
• ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಒಂದೇ ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಎರಡು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಬೋಧಿಸುವುದು
• ಕಾಳೀ, ತಾರಾ, ಲಲಿತಾ, ಗೌರೀ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಏಕತ್ವ
• ಸುಷುಮ್ನಾಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಶಕ್ತಿಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಕಪಾಲಭೇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯೋಗರಹಸ್ಯ
• ಛಿನ್ನಮಸ್ತೆಯನ್ನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವ ವಿದ್ಯುಚ್ಛಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು
• ರೇಣುಕಾ, ಪರಶುರಾಮ, ಮಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ, ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವೃಷಾಕಪಿ ತತ್ತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧ
• ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ಆವಾಹನೆ
• ಭಾರತಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
**ಇಂದ್ರೋ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ರಾಜತಿ — ಇಂದ್ರನು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ.**
॥ ಅಥ ಷಷ್ಠಂ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಂ ಶತಕಮ್ ॥
॥ ಪ್ರಥಮ ಉಪಜಾತಿ ಸ್ತಬಕಃ ॥
ಮಂದೋಽಪಿ ಬೋಧಂ ವಿದಧನ್ಮುನೀನಾಂ ಸ್ವಚ್ಛೋಽಪಿ ರಾಗಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಸ್ಯ ।
ಅಲ್ಪೋಽಪಿ ಧುನ್ವನ್ಹರಿತಾಂ ತಮಾಂಸಿ ಸ್ಮಿತಾಂಕುರೋ ಭಾತು ಜಯಂತಮಾತುಃ ।।೫೦೧।।
ಅಶೇಷಪಾಪೌಘನಿವಾರಣಾಯ ಭಾಗ್ಯಸ್ಯ ಪಾಕಾಯ ಚ ದೇವರಾಜ್ಞೀ ।
ಶೋಕಾಕುಲಾಂ ಭಾರತಭೂಮಿಮೇತಾಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಮಾತಾ ಹೃದಯೇ ಕರೋತು ।।೫೦೨।।
ಧರ್ಮದ್ವಿಷಾಮಿಂದ್ರನಿರಾದರಾಣಾಂ ಸಂಹಾರಕರ್ಮಣ್ಯತಿಜಾಗರೂಕಾಮ್ ।
ದೇವೀಂ ಪರಾಂ ದೇವಪಥೇ ಜ್ವಲಂತೀಂ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀಂ ಮನಸಾ ಸ್ಮರಾಮಿ ।।೫೦೩।।
ವ್ಯಾಪ್ತಾ ತಟಿದ್ವಾ ಗಗನೇ ನಿಗೂಢಾ ನಾರೀ ಸುರೇಶಾನಮನೋರಮಾ ವಾ ।
ಶಕ್ತಿಃ ಸುಷುಮ್ನಾಪಥಚಾರಿಣೀ ವಾ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀತಿ ಪದಸ್ಯ ಭಾವಃ ।।೫೦೪।।
ಸಮಸ್ತಲೋಕಾವನಿನಾಯಿಕಾಯಾಃ ಸುಪರ್ವಮಾರ್ಗೇಣ ಶರೀರವತ್ಯಾಃ ।
ಮಾತುರ್ಮಹೋಂಶಂ ಮಹನೀಯಸಾರಂ ವಿಜ್ಞಾನವಂತಸ್ತಟಿತಂ ಭಣಂತಿ ।।೫೦೫।।
ನಿಗೂಢತೇಜಸ್ತನುರಂಬಿಕೇಯಂ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ ಪರಿತೋ ಲಸಂತೀ ।
ಅವ್ಯಕ್ತಶಬ್ದೇನ ಶರೀರವತ್ಯಾಃ ಕಾಲ್ಯಾಃ ಕವೀನಾಂ ವಚನೇಷು ಭಿನ್ನಾ ।।೫೦೬।।
ಶಬ್ದಂ ವಿನಾ ನೈವ ಕದಾಪಿ ತೇಜಸ್ತೇಜೋ ವಿನಾ ನೈವ ಕದಾಪಿ ಶಬ್ದಃ ।
ಶಕ್ತಿದ್ವಯಂ ಸಂತತಯುಕ್ತಮೇತತ್ಕಥಂ ಸ್ವರೂಪೇಣ ಭವೇದ್ವಿಭಕ್ತಮ್ ।।೫೦೭।।
ಏಕೈವ ಶಕ್ತಿರ್ಜ್ವಲತಿ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಾ ಸ್ವರತ್ಯಪಿ ಪ್ರಾಭವತಃ ಸಮಂತಾತ್ ।
ಕ್ರಿಯಾವಿಭೇದಾದಿಹ ಪಂಡಿತಾನಾಂ ಶಕ್ತಿದ್ವಯೋಕ್ತಿಸ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯಾ ।।೫೦೮।।
ಏಕಕ್ರಿಯಾಯಾಶ್ಚ ಫಲಪ್ರಭೇದಾತ್ಪುನರ್ವಿಭಾಗಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಬಹುಜ್ಞೈಃ ।
ಕಾಲೀಂ ಚ ತಾರಾಂ ಸ್ವರಮಗ್ರ್ಯಮಾಹುಃ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀಂ ಲಲಿತಾಂ ಚ ತೇಜಃ ।।೫೦೯।।
ಸಂಪದ್ಯತೇ ಶಬ್ದಗತೇರ್ಹಿ ಕಾಲಃ ಶಬ್ದೋ ವರೇಣ್ಯಸ್ತದಭಾಣಿ ಕಾಲೀ ।
ಧ್ಯಾತೇನ ಶಬ್ದೇನ ಭವಂ ತರೇದ್ಯದ್ ಬುಧಾಸ್ತತಃ ಶಬ್ದಮುಶಂತಿ ತಾರಾಮ್ ।।೫೧೦।।
ಯದಕ್ಷರಂ ವೇದವಿದಾಮೃಷೀಣಾಂ ವೇದಾಂತಿನಾಂ ಯಃ ಪ್ರಣವೋ ಮುನೀನಾಮ್ ।
ಗೌರೀ ಪುರಾಣೇಷು ವಿಪಶ್ಚಿತಾಂ ಯಾ ಸಾ ತಾಂತ್ರಿಕಾಣಾಂ ವಚನೇನ ತಾರಾ ।।೫೧೧।।
ಸಂಪದ್ಯತೇ ಸಂಹೃತಿರೋಜಸಾ ಯತ್ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ ತದುದೀರಿತೌಜಃ ।
ಸಿಧ್ಯೇದಶೇಷೋಽನುಭವೋ ಯದೋಜಸ್ಯತೋ ಬುಧಾಸ್ತಾಂ ಲಲಿತಾಂ ವದಂತಿ ।।೫೧೨।।
ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀಂ ಲಘುನಾ ಪದೇನ ಚಂಡೀಂ ವಿದುಃ ಕೇಚನ ಬುದ್ಧಿಮಂತಃ ।
ಏಕೇ ವಿದಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಹೋಮಯೀಂ ತಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಮಹತ್ಪೂರ್ವಪದಾಂ ವದಂತಿ ।।೫೧೩।।
ಅತೀವ ಸೌಮ್ಯಂ ಲಲಿತೇತಿ ಶಬ್ದಂ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀತಿ ಪದಂ ಚ ಭೀಮಮ್ ।
ದೇವೀ ದಧಾನಾ ಸುತರಾಂ ಮನೋಜ್ಞಾ ಘೋರಾ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಹೃದಿ ಮೇ ವಿಭಾತು ।।೫೧೪।।
ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀಂ ತು ಶರೀರಭಾಜಾಂ ತನೂಷು ಯೋಗೇನ ವಿಭಿನ್ನಶೀರ್ಷಾಮ್ ।
ಶಕ್ತಿಂ ಸುಷುಮ್ನಾಸರಣೌ ಚರಂತೀಂ ತಾಂ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾಂ ಮುನಯೋ ವದಂತಿ ।।೫೧೫।।
ಕಪಾಲಭೇದೋ ಯದಿ ಯೋಗವೀರ್ಯಾತ್ಸಂಪದ್ಯತೇ ಜೀವತ ಏವ ಸಾಧೋಃ ।
ತಮೇ ವ ಸಂತಃ ಪ್ರವದಂತಿ ಶೀರ್ಷಚ್ಛೇದಂ ಶರೀರಾಂತರಭಾಸಿ ಶಕ್ತೇಃ ।।೫೧೬।।
ಉದೀರ್ಯಸೇ ನಿರ್ಜರರಾಜಪತ್ನಿ ತ್ವಂ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ಯಮಿನಾಂ ತನೂಷು ।
ಉಜ್ಜೃಂಭಣೇ ವಿಶ್ವಸವಿತ್ರಿ ಯಸ್ಯಾಃ ಕಾಯಂ ಭವೇದ್ವೈದ್ಯುತಯಂತ್ರತುಲ್ಯಮ್ ।।೫೧೭।।
ಪಿತುರ್ನಿಯೋಗಾತ್ತನಯೇನ ಕೃತ್ತೇ ಮಸ್ತೇ ಜನನ್ಯಾಃ ಕಿಲ ರೇಣುಕಾಯಾಃ ।
ತ್ವಮಾವಿಶಃ ಪಾವನಿ ತತ್ಕಬಂಧಂ ತದ್ವಾ ತ್ವಮುಕ್ತಾಸಿ ನಿಕೃತ್ತಮಸ್ತಾ ।।೫೧೮।।
ಛಿನ್ನಂ ಶಿರಃ ಕೀರ್ಣಕಚಂ ದಧಾನಾಂ ಕರೇಣ ಕಂಠೋದ್ಗತರಕ್ತಧಾರಾಮ್ ।
ರಾಮಾಂಬಿಕಾಂ ದುರ್ಜನಕಾಲರಾತ್ರಿಂ ದೇವೀಂ ಪವಿತ್ರಾಂ ಮನಸಾ ಸ್ಮರಾಮಿ ।।೫೧೯।।
ಧ್ರುವೋ ರಮಾ ಚಂದ್ರಧರಸ್ಯ ರಾಮಾ ವಾಗ್ವಜ್ರವೈರೋಚನದೀರ್ಘನಿರ್ಯೇ ।
ಕೂರ್ಚದ್ವಯಂ ಶಸ್ತ್ರಕೃಶಾನುಜಾಯೇ ವಿದ್ಯಾನೃಪಾಣಾಂ ಸುರರಾಜಶಕ್ತೇಃ ।।೫೨೦।।
ಮಾಯಾದ್ವಿವಾರಂ ಯದಿ ಸೈಕವರ್ಣಾ ವಿದ್ಯೈಕವರ್ಣಾ ಯದಿ ಧೇನುರೇಕಾ ।
ಧೇನ್ವಾದಿ ಸಂಬೋಧನಮಸ್ತ್ರಮಗ್ನೇರ್ವಿಲಾಸಿನೀ ಚೇತಿ ಧರೇಂದುವರ್ಣಾ ।।೫೨೧।।
ಚತುಷ್ಟಯೇತ್ರಾನ್ಯತಮಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಂತ್ರಂ ಮಹೇಂದ್ರಸ್ಯ ಮನೋಧಿನಾಥಾಮ್ ।
ಭಜೇತ ಯಸ್ತಾಂತ್ರಿಕದಿವ್ಯಭಾವಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧೀಃ ಸಕಲಾಃ ಸ ವಿಂದೇತ್ ।।೫೨೨।।
ಸಂಹೋತ್ರಮಿತ್ಯದ್ಭುತಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಂ ವೃಷಾಕಪೇರ್ದರ್ಶನಮಂಬ ಮಂತ್ರಮ್ ।
ಯೋ ವೈದಿಕಂ ತೇ ಮನುಜೋ ಭಜೇತ ಕಿಂಚಿನ್ನ ತಸ್ಯೇಹ ಜಗತ್ಯಸಾಧ್ಯಮ್ ।।೫೨೩।।
ಪ್ರಚಂಡಚಂಡಿ ಪ್ರಮದೇ ಪುರಾಣಿ ಪುರಾಣವೀರಸ್ಯ ಮನೋಧಿನಾಥೇ ।
ಪ್ರಯಚ್ಛ ಪಾತುಂ ಪಟುತಾಂ ಪರಾಂ ಮೇ ಪುಣ್ಯಾಮಿಮಾಮಾರ್ಯನಿವಾಸಭೂಮಿಮ್ ।।೫೨೪।।
ಪ್ರಪಂಚರಾಜ್ಞೀಂ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಾಂ ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀಂ ಪರಿಕೀರ್ತಯಂತ್ಯಃ ।
ಏತಾಃ ಪ್ರಮೋದಾಯ ಭವಂತು ಶಕ್ತೇರುಪಾಸಕಾನಾಮುಪಜಾತಯೋ ನಃ ।।೫೨೫।।
॥ ಇತಿ ಪ್ರಥಮಃ ಸ್ತಬಕಃ ॥