top of page

కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీ గణపతి ముని విరచితమ్

ఇంద్రాణీ సప్తశతీ

ద్వితీయో మదలేఖా స్తబకః

Indrani Saptasati - The 700 Verses Mystical work of Kavyakantha Sri Ganapati Muni

ఈ స్తబకం దేవతల సామ్రాజ్ఞి, ఇంద్రుని పరాక్రమానికి వెనుకనున్న సార్వభౌమ శక్తి అయిన పౌలోమీ శచీదేవి — ఇంద్రాణిపై చేసిన శక్తివంతమైన స్తుతి. ఆమె చంద్రునివంటి నిర్మలమైన చిరునవ్వు, కరుణామయమైన కటాక్షం భారతదేశ బలహీనతను తొలగించి, భక్తునికి శుభమంగళాలను ప్రసాదించాలని శ్రీ గణపతి ముని ప్రార్థిస్తారు.


ఈ స్తబకంలోని ప్రధాన బోధన దివ్యమాత సంకల్పానికి ఉన్న అప్రతిహతమైన శక్తి. ఆమె సంకల్పం ఉదయించినప్పుడు సాధ్యం, అసాధ్యం అనే సాధారణ భేదమే లేకుండా పోతుంది. ప్రకృతి నియమాలు కూడా అధిగమించబడవచ్చు. బలహీనుడు విజేత కావచ్చు; మహాబలవంతుడు పతనమవవచ్చు; మందబుద్ధి విద్యలో విజయం సాధించవచ్చు; పండితుడు సైతం అయోమయానికి లోనవవచ్చు; రాజ్యాలు ఆవిర్భవించవచ్చు లేదా కూలిపోవచ్చు. ఈ శ్లోకాల ద్వారా లోకంలోని విజయం, జ్ఞానం, అధికారం, పరాక్రమం, యోగసిద్ధి — ఇవన్నీ అంతిమంగా శక్తి అనుమతి మరియు అనుగ్రహంపైనే ఆధారపడి ఉంటాయని ముని వెల్లడిస్తారు.


తదుపరి శ్లోకాలలో ఇంద్రాణిని ఋషులు కీర్తించిన నిగూఢ మాయాశక్తిగా, ఇంద్రునినే నియంత్రించే పరాశక్తిగా, మూడు లోకాలను ధరించి పోషించే జగద్ధాత్రిగా స్తుతిస్తారు. ఆమె సౌందర్యం, కటాక్షం, కనుబొమ్మల స్వల్పచలనం కూడా గర్వంతో, మదంతో ఉన్మత్తులైన అసురులను అణచివేయగల శక్తులుగా వర్ణించబడ్డాయి. యుద్ధంలో ఇంద్రుడు ప్రయోగించే వజ్రాయుధం కూడా ఆమె మహాశక్తిలోని ఒక అంశం నుండే రూపొందిందని చెప్పబడింది.


శరణాగతికి సంబంధించిన గంభీరమైన ఆధ్యాత్మిక బోధన కూడా ఈ స్తబకంలో కనిపిస్తుంది. సంపూర్ణంగా తనను తాను దివ్యమాతకు సమర్పించుకున్న భక్తుని, తల్లిపిల్లి తన పిల్లను నోట పట్టుకొని మోసుకుపోయినట్లుగా, ఆమె స్వయంగా రక్షిస్తూ ముందుకు నడిపిస్తుంది. మరొక యోగమార్గం, తల్లికోతి శరీరాన్ని బిగిగా పట్టుకొని ప్రయాణించే కోతిపిల్లతో పోల్చబడింది. ఈ విధంగా సంపూర్ణ శరణాగతి మార్గాన్ని, స్వప్రయత్నంతో కూడిన యోగారోహణ మార్గాన్ని స్తబకం సుందరంగా విభేదించి చూపిస్తుంది. సమాధి విధానం తెలియని వాడైనా, జపం మరియు భక్తితో దివ్యమాతను నిరంతరం సేవిస్తే, ఆమె అనుగ్రహంతో క్రమంగా సిద్ధి, స్థిరత్వం మరియు ఆధ్యాత్మిక నిష్ఠను పొందుతాడని భరోసా ఇస్తుంది.


చివరగా, అనేక వర్గాలుగా విభజింపబడి, శత్రువుల భారంతో బాధపడుతున్న భారతభూమిని రక్షించగల శక్తిని ప్రసాదించాలని ముని అత్యంత ఆవేశభరితంగా ప్రార్థిస్తారు. అందువల్ల ఈ స్తబకం కేవలం రహస్యార్థభరితమైన భక్తిస్తోత్రం మాత్రమే కాదు; జాతీయచైతన్యం, రక్షణ మరియు దేశసేవాస్ఫూర్తితో నిండిన ప్రార్థన కూడా.


ఈ స్తబకంలోని ముఖ్యాంశాలు


• భారతదేశ బలహీనతను తొలగించమని శచీదేవి కరుణాకటాక్షానికి ప్రార్థన

• దివ్యసంకల్పానికి ఉన్న అప్రతిహతమైన శక్తిని వెల్లడించడం

• విజయం, అపజయం, అభ్యుదయం, పతనం, జ్ఞానం, అయోమయం — ఇవన్నీ శక్తి అనుగ్రహంపైనే ఆధారపడినవని బోధించడం

• ఇంద్రాణిని ఋషులు కీర్తించిన మాయాశక్తిగా, మూడు లోకాల పోషకురాలిగా స్తుతించడం

• ఇంద్రుని వజ్రాయుధం ఆమె శక్తిలోని ఒక అంశంతో నిర్మితమైందని వర్ణించడం

• సంపూర్ణ శరణాగతి మార్గం మరియు ప్రయత్నపూర్వక యోగసాధన మధ్య తేడాను వివరించడం

• నిరంతర జపం, భక్తి ద్వారా క్రమంగా సిద్ధి మరియు నిష్ఠ లభిస్తాయని భరోసా

• విభజనలతో, విపత్తులతో బాధపడుతున్న భారతభూమి రక్షణకు శక్తిని ప్రసాదించమని ప్రార్థన


॥ ద్వితీయో మదలేఖా స్తబకః ॥


పౌలోమ్యాః పరిశుభ్రజ్యోత్స్నాదృశ్యరుచో మే ।

శ్రీమంతో దరహాసాః కల్పంతాం కుశలాయ ॥ ౧౨౬ ॥


కారుణ్యామృతసిక్తా శక్తా శక్రమహిష్యాః ।

ప్రేక్షా భారతభూమేర్దౌర్బల్యం విధునోతు ॥ ౧౨౭ ॥


వందే నిర్జరరాజ్ఞీం సంకల్పే సతి యస్యాః ।

సాధ్యాసాధ్యవిచారో నైవ స్యాదణుకోఽపి ॥ ౧౨౮ ॥


సంకల్పస్తవ కశ్చిచ్చిత్తే చేద్దివ ఈశే ।

స్యాదుల్లంఘ్య నిసర్గం సిద్ధిర్నిష్ఫలతా చ ॥ ౧౨౯ ॥


మూఢోఽప్యుత్తమరీత్యా సిద్ధ్యేదధ్యయనేషు ।

మేధావీ చ నితాంతం నైవ స్యాత్కృతకృత్యః ॥ ౧౩౦ ॥


ఉత్పద్యేత మహేశ్వర్యప్రాజ్ఞాదపి శాస్త్రమ్ ।

యాయాన్మాతరకస్మాద్విభ్రాంతిం విబుధోఽపి ॥ ౧౩౧ ॥


అల్పానామబలానాం సంగ్రామే విజయః స్యాత్ ।

శక్తానాం బహుళానాం ఘోరా స్యాత్పరిభూతిః ॥ ౧౩౨ ॥


రాజేరన్నృపపీఠేష్వఖ్యాతాని కులాని ।

స్యాద్దుర్ధర్షబలానాం పాతో రాజకులానామ్ ॥ ౧౩౩ ॥


నిర్యత్నోఽపి సమాధేర్విందేద్దేవి సమృద్ధిమ్ ।

యోగస్యాంబ న పశ్యేదభ్యస్యన్నపి సిద్ధిమ్ ॥ ౧౩౪ ॥


అత్యంతం యదసాధ్యం నేదిష్ఠం భవతీదమ్ ।

సాధ్యం సర్వవిధాభిః స్యాదింద్రాణి దవిష్ఠమ్ ॥ ౧౩౫ ॥


గాయామో మునిసంఘైర్గేయాం కామపి మాయామ్ ।

ఇంద్రస్యాపి వినేత్రీం త్రైలోక్యస్య చ ధాత్రీమ్ ॥ ౧౩౬ ॥


విద్యానామధినాథే కాం విద్యాం శ్రయసే త్వమ్ ।

ఇంద్రం కర్తుమధీనం విశ్వస్మాదధికం తమ్ ॥ ౧౩౭ ॥


నిత్యాలిప్తమనీషే స్త్రీమోహో న వితర్క్యః ।

భ్రూచేష్టానుచరత్వాదన్యా స్యాదనుకంపా ॥ ౧౩౮ ॥


సౌందర్యం పరమన్యద్వజ్రేశ్వర్యథవా తే ।

హర్తుం యత్సుఖమీష్టే తాదృక్తస్య చ చిత్తమ్ ॥ ౧౩౯ ॥


చక్షుర్దర్శనమాత్రాన్నిస్తేజో విదధానమ్ ।

చిత్తం చోజ్ఝితధైర్యం మత్తానాం దనుజానామ్ ॥ ౧౪౦ ॥


గర్తే దుర్జనదేహే మగ్నాన్ పంకవిలగ్నాన్ ।

ప్రాణానాత్మసజాతీనుద్ధర్తుం ధృతదీక్షమ్ ॥ ౧౪౧ ॥


వజ్రం నిర్జరరాజో యద్ధత్తే సమరేషు ।

త్వచ్ఛక్తేః కలయైతన్మన్మాతర్నిరమాయి ॥ ౧౪౨ ॥


రాజ్ఞీత్వాత్పరమేతే రాజత్వం శతమన్యోః ।

నిశ్శక్తిస్స వినా త్వాం కామాజ్ఞాం కురుతాం నః ॥ ౧౪౩ ॥


సర్వం శక్రనిశాంతస్యేశానే తవ హస్తే ।

అస్మాకం తు ధియేదం స్తోత్రం సంగ్రహతస్తే ॥ ౧౪౪ ॥


గంతవ్యం స్వరధీశే నిశ్శేషార్పణశూరమ్ ।

బిభ్రాణా నయసి త్వం మార్జాలీవ కిశోరమ్ ॥ ౧౪౫ ॥


గృహ్ణన్నంబరనాథామంబామశ్లథమంధః ।

కీశస్యేవ కిశోరో యోగీ గచ్ఛతి గమ్యమ్ ॥ ౧౪౬ ॥


పూర్ణాత్మార్పణహీనోఽప్యజ్ఞాతాఽపి సమాధేః ।

నిత్యం యో జగదంబ త్వాం సేవేత జపాద్యైః ॥ ౧౪౭ ॥


తం చాచంచలభక్తిం కృత్వా పూరితకామమ్ ।

నిష్ఠాం దాస్యసి తస్మై పౌలోమి క్రమశస్త్వమ్ ॥ ౧౪౮ ॥


భిన్నాం సంఘసహస్రైః ఖిన్నాం శత్రుభరేణ ।

పాతుం భారతభూమిం మాతర్దేహి బలం మే ॥ ౧౪౯ ॥


త్ర్యైలోక్యావనభారశ్రాంతాం వాసవకాంతామ్ ।

హైరంబ్యో మదలేఖాః సమ్యక్ సమ్మదయంతు ॥ ౧౫౦ ॥


॥ ఇతి ద్వితీయః స్తబకః ॥

bottom of page