కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీ గణపతి ముని విరచితమ్
శివశతకమ్
తృతీయం రథోద్ధతాదశకమ్
శివశతకం – సంక్షిప్త పరిచయం మరియు మహిమ
శివశతకం అనేది భగవాన్ శివుని స్తుతిస్తూ కావ్యకంఠ వాసిష్ఠ శ్రీ గణపతి ముని రచించిన గంభీరమైన వంద శ్లోకాల స్తోత్రం. సమస్త జీవుల అంతరాత్మగా ప్రకాశించే పరమేశ్వరునిగా, జగత్తుకు అధిపతిగా, పాపాలను నశింపజేసే కరుణామూర్తిగా, మోక్షాన్ని ప్రసాదించే పరమదైవంగా ఈ స్తోత్రంలో శివుడు ఆరాధించబడ్డాడు. ఇందులో శివుడు కేవలం పవిత్రమైన దివ్యరూపంతో ఉన్న దేవతగా మాత్రమే కాకుండా, సూర్యునిలో, అగ్నిలో, వాయువులో, ఆకాశంలో, జీవుల హృదయంలో, సమస్త విశ్వంలో వ్యాపించి ఉన్న పరమసత్యంగా దర్శించబడ్డాడు.
ఈ శ్లోకాలు భక్తిపూర్వక స్తుతి నుండి లోతైన ఆధ్యాత్మిక దృష్టి వరకు అందంగా ప్రవహిస్తాయి. శివుడు అష్టమూర్తిగా, అంటే ఎనిమిది విశ్వరూపాల అధిపతిగా; పశుపతిగా, సమస్త జీవులను కరుణతో రక్షించే ప్రభువుగా; తన కృపాకటాక్షంతో భక్తుని పవిత్రం చేసే దయాస్వరూపుడిగా; నామరూపాలకు అతీతమైన పరమచైతన్యంగా వర్ణించబడ్డాడు. అలాగే ఈ స్తోత్రంలో గౌరీదేవి యొక్క దివ్యసన్నిధి, శివుని జటాజూటం నుండి ప్రవహించే పవిత్ర గంగా, శివనామాల రక్షణశక్తి కూడా మహిమతో స్తుతించబడ్డాయి.
శివశతకం పారాయణం భక్తి, అంతఃశుద్ధి, ధైర్యం, వైరాగ్యం మరియు మనశ్శాంతిని పెంపొందించడానికి ఎంతో ఉపయుక్తమైనది. శివుని స్మరణ, స్తుతి, నామసంకీర్తనం పాపాలను, దుఃఖాలను, భయాలను, లౌకిక బాధలను తొలగిస్తాయని ఈ స్తోత్రం పదేపదే తెలియజేస్తుంది. సాధకులకు శివుని పాదపద్మాలే నిజమైన శరణు అని, ఆయన నామస్మరణ ఆధ్యాత్మిక శ్రేయస్సు మరియు మోక్షానికి అత్యంత సులభమైన, శ్రేష్ఠమైన మార్గాలలో ఒకటని ఈ శతకం బోధిస్తుంది.
భక్తులకు, సాధకులకు ఈ శతకం ప్రార్థనగానూ, ధ్యానంగానూ ఉపయోగపడుతుంది. ఇది శివుని పట్ల సంపూర్ణ శరణాగతిని కలిగిస్తుంది, వివేకాన్ని మేల్కొలుపుతుంది, హృదయాన్ని పవిత్రం చేస్తుంది, మనస్సును లౌకిక ఆధారాల నుండి తొలగించి పరమేశ్వరుని పరమకృప వైపు మళ్లిస్తుంది. దీని పారాయణం భక్తుని శివభక్తి అనే పవిత్ర ప్రవాహంలోకి తీసుకెళ్లి, క్రమంగా అంతరంగ శాంతి, దైవరక్షణ మరియు పరమాత్మ సాక్షాత్కారం వైపు నడిపిస్తుంది.
॥ కావ్యకణ్ఠ వాసిష్ఠ శ్రీగణపతిముని విరచితమ్ శివశతకమ్ ॥
అథ తృతీయం రథోద్ధతాదశకమ్
నిర్జరస్తుతికథాప్రసంగతో దక్షిణం శ్రవణమద్రిజాపతే ।
దీనబాంధవ నివర్తయ క్షణం ఘోషమేష కురుతే పదానతః ॥ ౨౧ ॥
పశ్య దేవ సకృదేతమర్భకం శీతదీధితిమయేన చక్షుషా ।
తేన సిధ్యతి పరోపకారితా లోకతాత తవ కాఽపి న క్షతిః ॥ ౨౨ ॥
అంబరాణి హరిదంబరాదహం హర్మ్యజాలమగసానువాసినః ।
నో వృణోమి కనకం చ భిక్షుకాదర్థయే సదయమేవ వీక్షితమ్ ॥ ౨౩ ॥
తత్కిల ప్రభవతి క్షితేర్జగత్యంతరిక్ష భువనేఽథవా దివి ।
కర్తుమప్రతిమమాత్మగోచరం మౌలిభూతమకృతాత్మనామపి ॥ ౨౪ ॥
తస్య శక్తిరరిలొకదుఃసహా తస్య సిద్ధిరణిమాదిశాలినీ ।
తస్య సంపదఖిలాత్మభావదా యం విశోధయతి దృష్టిరీశితుః ॥ ౨౫ ॥
యాచకః పదసరోజకింకరో వీక్షితేన ఖలు సాధ్యమీప్పితమ్ ।
అత్ర చేద్భవ భవాన్పరాఙ్ముఖో నిర్దయేషు గణనా భవేత్తవ ॥ ౨౬ ॥
దృష్టిదానవిముఖేన కిం త్వయా దీయతే నిజమనామయం పదమ్ ।
కిం దదాతి హర సర్వమాపణం విణ్ణిశాశకలదానదుర్మనాః ॥ ౨౭ ॥
కిం ను సంలపసి శైలకన్యయా నందినా కిము కరోషి భాషణమ్ ।
సర్వలోకజనకప్రభో కుతో నార్భకస్య రుదితం నిశమ్యతే ॥ ౨౮ ॥
సంస్తుతో న చ దధాసి సమ్మదం దూషితో న చ మహేశ లజ్జసే ।
అప్యహం చతురభాషణః కవిః కిం కరోమి విగుణస్య తే పురః ॥ ౨౯ ॥
పాహి వా పశుపతే జహీహి వా జీవనం తవ పదోః సమర్పితమ్ ।
దేహి వా విముఖతాముపేహి వా ప్రార్థయే కిమపి నాథ నాపరమ్ ॥ ౩౦ ॥