ಕಾವ್ಯಕಂಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿ ವಿರಚಿತಮ್ ಉಮಾಸಹಸ್ರಮ್
ಉಮಾಸಹಸ್ರಂ
ಷಷ್ಠಃ ಸ್ತಬಕಃ - ಮದಲೇಖಾವೃತ್ತಮ್
“ಮಾಹಾಭಾಗ್ಯಂ” — ಅಂದರೆ “ದೇವಿಯ ಪರಮ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ಸೌಭಾಗ್ಯ”** ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಆರನೇ ಸ್ತಬಕವು, ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಉಮಾದೇವಿಯ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಗಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿ ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನೇ ಆಕೆಯ ಲೀಲಾಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆಕಾಶವೇ ಆಕೆಯ ವಿಹಾರವನವೂ ನಿವಾಸವೂ ಆಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯೇ ಆಕೆಯ ಭೋಜನಶಾಲೆ; ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳೇ ಆಕೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೀಡಾವಸ್ತುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮಾನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ, ಸಿದ್ಧಿಗಳು, ಬಲ, ಚಲನೆ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಕಾಂತಿ, ಉಷ್ಣತೆ, ತೇಜಸ್ಸು, ದ್ರವತ್ವ ಮತ್ತು ಅನೇಕಾನೇಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಆಕೆಯೇ. ಆದ್ದರಿಂದ *ಮಾಹಾಭಾಗ್ಯಂ* ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಈ ಸ್ತಬಕಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮುಚಿತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ತಬಕದಾದ್ಯಂತ ದಿವ್ಯಮಾತೆಯ **ಅಪರಿಮಿತ ವೈಭವ, ಸಾರ್ವಭೌಮಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಶಕ್ತಿಸಂಪತ್ತು** ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಈ ಸ್ತಬಕದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ **ಅನಂತ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಕುಮಾರ ಸ್ತ್ರೀಸೌಂದರ್ಯದ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ವಿರೋಧಸಾಮರಸ್ಯ**. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಆಳುವ ಅದೇ ದೇವಿ, ಸೊಗಸಾದ ದೇಹವುಳ್ಳ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ, ಸುಕುಮಾರ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಭಾವಪೂರ್ಣ ನೇತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮುನಿ ಈ ವಿರೋಧಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪದೇಪದೇ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಭ್ರೂಗಳ ಸಣ್ಣ ಚಲನೆಯೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಭಯಭ್ರಾಂತರನ್ನಾಗಿಸಬಹುದು; ನಕ್ಷತ್ರಗಣಗಳನ್ನೇ ಕಂಪಿಸಬಹುದು. ಆಕೆ ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದರೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದಲೇ ಅಗ್ನಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು; ಭಯಂಕರವಾದ ಅಗ್ನಿಯೇ ಶೀತಳವಾಗಬಹುದು. ಶಿವನು ಪರಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವವಳು ಆಕೆಯೇ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಈಶ್ವರನ ಒಂದು ಗುಣವಲ್ಲ; **ಸಮಸ್ತ ಜಗದ್ವ್ಯವಹಾರವು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿ** ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವೂ ಸಂಗೀತಮಯವೂ ಆದ **ಮದಲೇಖಾ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ** ಮುನಿಯವರ ಕಾವ್ಯಪ್ರತಿಭೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ವೇಗಮಯವಾದ ಸಮಾನಾಂತರ ವಾಕ್ಯರಚನೆಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ವಿರೋಧಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ದೈವತತ್ತ್ವದ ಭಾವಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪದಗಳಲ್ಲೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಂತ್ರ, ಶಾಕ್ತತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿತತ್ತ್ವದಿಂದ ಆತ್ಮೀಯ ಭಕ್ತಿಗೆ, ಗಂಭೀರ ಪರತತ್ತ್ವನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ದೇವಿಯ ಚಮತ್ಕಾರಪೂರ್ಣ ಸುಕುಮಾರ ವರ್ಣನೆಗಳವರೆಗೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸಹಜವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮುಗింపు ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇರಂಬಭಕ್ತನಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಈ ಸುಗಂಧಭರಿತ *ಮದಲೇಖಾ* ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯಮಾತೆಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. **ಮಹಿಮೆ, ಮಾಧುರ್ಯ, ತತ್ತ್ವಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಾವ್ಯ** — ಈ ನಾಲ್ಕನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿರುವ ಈ ಸ್ತಬಕಕ್ಕೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
॥ ಷಷ್ಠಃ ಸ್ತಬಕಃ - ಮದಲೇಖಾವೃತ್ತಮ್ ॥
ಮಾಹಾಭಾಗ್ಯಮ್
ಹರ್ತಾರಃ ಶಶಿಕೀರ್ತೇಃ ಕರ್ತಾರೋ ನವಭಾಸಾಮ್ ।
ಭರ್ತಾರೋ ಮಮ ಸಂತು ಸ್ಕಂದಾಂಬಾದರಹಾಸಾಃ ॥ ೧೨೬ ॥
ದಿಗ್ವಲ್ಲೀಷ್ವತಿಶುಭ್ರಾಂ ಕುರ್ವಂತಃ ಕುಸುಮರ್ದ್ಧಿಮ್ ।
ಭೂಯಾಸುಸ್ತವ ಭೂತ್ಯೈ ಮನ್ಮಾತುಃ ಸ್ಮಿತಲೇಶಾಃ ॥ ೧೨೭ ॥
ಏಕಶ್ಚೇತ್ತವ ಶಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಸ್ಯ ಭವಾಯ ।
ಭರ್ಗಪ್ರೇಯಸಿ ಹಾಸಃ ಕಿಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ತವ ಭೂಯಃ ॥ ೧೨೮ ॥
ಉದ್ಯಾನೇ ವಿಯದಾಖ್ಯೇ ಕಾಲಿ ತ್ವಾಂ ವಿಹರಂತೀಮ್ ।
ಗೋಲೈಃ ಕಂದುಕಕಲ್ಪೈರಲ್ಪಾ ವಾಕ್ಕಿಮು ಮಾತಿ ॥ ೧೨೯ ॥
ಖಂ ಕ್ರೀಡಾಭವನಂ ತೇ ಕಃ ಕಾರ್ಯಾಲಯ ಏಷಃ ।
ಪೃಥ್ವೀಯಂ ಬಹುಲಾನ್ನಾ ಮಾತರ್ಭೋ ಜನಶಾಲಾ ॥ ೧೩೦ ॥
ಬುದ್ಧೀನಾಮಸಿ ದಾತ್ರೀ ಸಿದ್ಧೀನಾಮಸಿ ನೇತ್ರೀ ।
ವೀರ್ಯಾಣಾಮಸಿ ಪೇಟೀ ಕಾರ್ಯಾಣಾಮಸಿ ಧಾಟೀ ॥ ೧೩೧ ॥
ವಿದ್ಯಾನಾಮಸಿ ಭಾವೋ ಹೃದ್ಯಾನಾಮಸಿ ಹಾವಃ ।
ದೇವಾನಾಮಸಿ ಲೀಲಾ ದೈತ್ಯಾನಾಮಸಿ ಹೇಲಾ ॥ ೧೩೨ ॥
ಗಂತೃಣಾಮಸಿ ಚೇಷ್ಟಾ ಸ್ಥಾಣೂನಾಮಸಿ ನಿಷ್ಠಾ ।
ಲೋಕಾನಾಮಸಿ ಮೂಲಂ ಲೋಕಾದೇರಸಿ ಜಾಲಮ್ ॥ ೧೩೩ ॥
ದೇವೀ ವ್ಯಾಪಕತೇಜಃ ಶಕ್ತಿಸ್ತತ್ತ್ವವಿಚಾರೇ ।
ಅತ್ಯಂತಂ ಸುಕುಮಾರೀ ನಾರೀ ಮೂರ್ತಿವಿಚಾರೇ ॥ ೧೩೪ ॥
ಕ್ವ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಹತೋಽಸ್ಮಾದಾಕಾಶಾದಪಿ ಭೂಯಃ ।
ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿನಯಂತೀ ತನ್ವಂಗೀ ಕ್ವ ನು ನಾರೀ ॥ ೧೩೫ ॥
ದೇವೇಂದ್ರಾಯ ವಿಭುತ್ವಂ ಸೂರ್ಯಾಯೋಸ್ರಸಹಸ್ರಮ್ ।
ಊಷ್ಮಾಣಂ ದಹನಾಯ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಮೋಷಧಿರಾಜೇ ॥ ೧೩೬ ॥
ವಾತಾಯಾಮಿತವೀರ್ಯಂ ವಿಸ್ತಾರಂ ಗಗನಾಯ ।
ಸಾಂದ್ರತ್ವಂ ವಸುಧಾಯೈ ತೋಯಾಯ ದ್ರವಭಾವಮ್ ॥ ೧೩೭ ॥
ಮಾಹಾಭಾಗ್ಯಮಪಾರಂ ಕೋಟಿಭ್ಯೋ ವಿಬುಧಾನಾಮ್ ।
ಚಿತ್ರಾಃ ಕಾಶ್ಚನ ಸಿದ್ಧೀರ್ಲಕ್ಷೇಭ್ಯೋ ಮನುಜಾನಾಮ್ ॥ ೧೩೮ ॥
ಸ್ಥಾಣುಭ್ಯೋ ಧೃತಿಶಕ್ತಿಂ ಗಂತೃಭ್ಯೋ ಗತಿಶಕ್ತಿಮ್ ।
ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿನ್ನಿಜಕೋಶಾದೇಕಾ ದೇವಿ ದದಾನಾ ॥ ೧೩೯ ॥
ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ವಿದಧಾನಾ ಸರ್ವಂ ವಸ್ತು ದಧಾನಾ ।
ಹಂತ ತ್ವಂ ಮಮ ಮಾ ತಃ ಕಾಚಿತ್ಕೋಮಲಗಾತ್ರೀ ॥ ೧೪೦ ॥
ಶ್ರೋಣೀಭಾರನತಾಯಾಂ ಕಸ್ಯಾಂಚಿತ್ತನುಗಾತ್ರ್ಯಾಮ್ ।
ಈದೃಕ್ಷಾ ಯದಿ ಶಕ್ತಿಃ ಕಾವೇತೋ ನನು ಮಾಯಾ ॥ ೧೪೧ ॥
ರೂಪಂ ತೇ ತನುಗಾತ್ರಂ ವಾಣೀ ತೇ ಮೃದುನಾದಾ ।
ಚಾಪಂ ತೇ ಮಧುರೇಕ್ಷುಃ ಪಾಣಿಸ್ತೇ ಸುಕುಮಾರಃ ॥ ೧೪೨ ॥
ಲೋಲೇ ಲೋಚನಯುಗ್ಮೇ ಭೀರುತ್ವಂ ಪ್ರಕಟಂ ತೇ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ತ್ವದಧೀನಂ ಶ್ರದ್ಧತ್ತಾಮಿಹ ಕೋ ವಾ ॥ ೧೪೩ ॥
ಭ್ರೂಭಂಗಂ ಕುರುಷೇ ಚೇನ್ಮುಗ್ಧೇ ಗೌರಿ ಮುಖಾಬ್ಜೇ ।
ಭೂತಾನ್ಯಪ್ಯಯಿ ಬಿಭ್ಯತ್ಯೇಜೇರನ್ನಪಿ ತಾರಾಃ ॥ ೧೪೪ ॥
ಶುದ್ಧಾಂತೇಶ್ವರಿ ಶಂಭೋರಿಚ್ಛಾ ಚೇತ್ತವ ಕಾಽಪಿ ।
ಘೋರೋಽಗ್ನಿಸ್ತೃಣಗರ್ಭಾದ್ಘೋರಾಗ್ನೇರಪಿ ಶೈತ್ಯಮ್ ॥ ೧೪೫ ॥
ದ್ರಷ್ಟುಂ ವಿಶ್ವಮಪಾರಂ ಭಾರಸ್ತೇ ದಯಿತಸ್ಯ ।
ಕರ್ತುಂ ಕಾರ್ಯಮಶೇಷಂ ಶ್ರೀಮಾತಸ್ತವ ಭಾರಃ ॥ ೧೪೬ ॥
ಸಾಕ್ಷೀ ಕೇವಲಮೀಶಃ ಕರ್ತುಂ ಭರ್ತುಮುತಾಹೋ ।
ಹರ್ತುಂ ವಾಽಖಿಲಮಂಬ ತ್ವಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧೃತದೀಕ್ಷಾ ॥ ೧೪೭ ॥
ಕಾರಂಕಾರಮುಮೇ ಯದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾನಿ ನಿಹಂಸಿ ।
ತನ್ಮನ್ಯೇ ಸುರಮಾನ್ಯೇ ಬಾಲೈವಾಽಂಬ ಸದಾ ತ್ವಮ್ ॥ ೧೪೮ ॥
ಲೀಲೋಜ್ಜೀವಿತಕಾಮೇ ರಾಮೇ ಶಂಕರಸಕ್ತೇ ।
ತ್ವತ್ಪಾದಾರ್ಚನಸಕ್ತಂ ಭಕ್ತಂ ಮಾಂ ಕುರು ಶಕ್ತಮ್ ॥ ೧೪೯ ॥
ಏತಾಃ ಪಾವನಗಂಧಾಃ ಸರ್ವೇಶಪ್ರಮದೇ ತೇ ।
ಹೈರಂಬ್ಯೋ ಮದಲೇಖಾಃ ಸಂತೋಷಾಯ ಭವಂತು ॥ ೧೫೦ ॥