काव्यकण्ठ वासिष्ठ श्री गणपति मुनि विरचितम्
उमासहस्रम्
विंशः स्तबकः - मणिबन्धवृत्तम्
“सर्वसारमयी” — अर्थात् “समस्त का सारस्वरूप” शीर्षक वाला यह बीसवाँ स्तबक उमा देवी की अनेक विभूतियों को एक महान् समन्वित दृष्टि में एकीकृत करता है। श्री गणपति मुनि देवी को उपासना में रूप के रूप में, स्तुति में वाणी के रूप में, ध्यान में प्राण के रूप में और तात्त्विक चिन्तन में समस्त को व्याप्त करने वाले परमसत्य के रूप में देखते हैं। शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गन्ध — इन पाँचों अनुभूतियों में वही प्रकट होती हैं; नेत्रों में दृष्टि के रूप में, मन में विचार के रूप में, आत्मा में निर्मल चेतना के रूप में और ब्रह्म में पूर्णता के रूप में वही प्रकाशित होती हैं। इसलिए सर्वसारमयी शीर्षक पूर्णतः सार्थक है। यह स्तबक बताता है कि प्रत्येक इन्द्रियशक्ति, प्रत्येक तत्त्व, प्रत्येक सामर्थ्य, प्रत्येक अनुभव और प्रत्येक चेतनावस्था के भीतर अन्ततः वही अन्तरसार और आधारशक्ति के रूप में विद्यमान हैं।
ये श्लोक शक्ति के विश्वव्यापी कार्यों को मानो एक आध्यात्मिक समग्र-मानचित्र की तरह क्रमशः उद्घाटित करते हैं। सहस्रार में वे सोमशक्ति हैं; भ्रूमध्य में इन्द्रशक्ति; हृदय में सौरशक्ति; और मूलाधार में अग्निशक्ति। स्थूल शरीर में सौन्दर्य के रूप में, प्राण में शक्ति के रूप में, अन्तःकरण में अनुभवरस के रूप में और बुद्धि में योगशक्ति के रूप में वे प्रकट होती हैं। मन्त्र में बल, योग में प्राण, आत्मज्ञान में शान्ति, धर्म में यज्ञ, वाद-विवाद में वाक्पटुता, वीरों में साहस, राजाओं में सार्वभौम शक्ति और प्रेम में आकर्षण — इन सभी का मूल वही हैं। ब्रह्मा में वाक् के रूप में, विष्णु में श्री के रूप में, शिव के शरीर में अर्धाङ्ग के रूप में और जीवों में कुण्डलिनी के रूप में उनका दर्शन होता है। अन्ततः मुनि संकेत करते हैं कि ब्रह्मस्वरूप का तेज, उसकी अभिव्यक्ति और उससे भी परे स्थित परात्परता — ये सब भी वही हैं।
इस स्तबक में मुनि की प्रतिभा विशेष रूप से व्यवस्थित समन्वय और लयात्मक समानान्तर रचना में दिखाई देती है। संक्षिप्त मणिबन्ध छन्द में वे अनेक तात्त्विक सम्बन्धों को असाधारण शब्द-संयम के साथ क्रमबद्ध रूप से प्रस्तुत करते हैं। इन्द्रियानुभवों से सूक्ष्मशरीर तक, वहाँ से मन्त्र, योग और देवतत्त्व तक, और अन्ततः अद्वैतबोध तक भावप्रवाह विस्तृत होता जाता है। आवर्ती वाक्यरचनाएँ पूरे स्तबक को मन्त्र-जप के समान गाम्भीर्य देती हैं और समस्त विश्व को एक ही शक्तितत्त्व में जोड़ने वाला सशक्त दार्शनिक विन्यास निर्मित करती हैं।
पञ्चम शतक के समापन स्तबक के रूप में यह पूर्ववर्ती अनेक भावों का अत्यन्त प्रभावशाली समाहार प्रस्तुत करता है। उमा देवी अनेक दिव्यरूपों में केवल एक रूप नहीं हैं; वे समस्त रूपों, शक्तियों, जीवों, साधनामार्गों, अनुभवों और चेतनावस्थाओं में अन्तर्निहित मूल सार — सर्वसारमयी हैं।
विंशः स्तबकः - मणिबन्धवृत्तम्
सर्वसारमयी
प्रीतिविकासे स्वल्पतमो रोषविशेषे भूरितरः ।
अद्भुतहासो विश्वसुवो रक्षतु साधुं हन्तु खलम् ।। ४७६।।
सज्जनचित्तानन्दकरी संश्रितपापव्रातहरी ।
लोकसवित्री नाकचरी स्तान्मम भूयो भद्रकरी ।।४७७।।
अर्चनकाले रूपगता संस्तुतिकाले शब्दगता ।
चिन्तनकाले प्राणगता तत्त्वविचारे सर्वगता ।। ४७८ ।।
उज्ज्वलरूपे नृत्यकरी निष्प्रभरूपे सुप्तिकरी ।
गोपितरूपे सिद्धिकरी गोचररूपे बन्धकरी ।। ४७९ ।।
अम्बरदेशे शब्दवती पावकताते स्पर्शवती ।
काञ्चनवीर्ये रूपवती सागरकाञ्च्यां गन्धवती ।। ४८०।।
अप्स्वमलासु स्पष्टरसा चन्द्रविभायां गुप्तरसा ।
संसृतिभोगे सर्वरसा पूर्णसमाधावेकरसा ।। ४८१।।
चक्षुषि दृष्टिश्शाततमा चेतसि दृष्टिश्चित्रतमा ।
आत्मनि दृष्टिश्शुद्धतमा ब्रह्मणि दृष्टिः पूर्णतमा ।। ४८२॥
शीर्षसरोजे सोमकला भालसरोजे शक्रकला ।
हार्दसरो जे सूर्यकला मूलसरोजे वह्निकला ।। ४८३।।
स्थूलशरीरे कान्तिमती प्राणशरीरे शक्तिमती ।
स्वान्तशरीरे भोगवती बुद्धिशरीरे योगवती ।। ४८४।।
सारसबन्धोरुज्वलभा कैरवबन्धोः सुन्दरभा ।
वैद्युतवह्नेरद्भुतभा भौमकृशानोर्दीपकभा ।। ४८५।।
योधवराणामायुधभा योगिवराणामीक्षणभा ।
भूमिपतीनामासनभा प्रेमवतीनामाननभा ।। ४८६।।
शस्त्रधराणां भीकरता शास्त्रधराणां बोधकता ।
यन्त्रधराणां चालकता मन्त्रधराणां साधकता ।।४८७।।
गानपटूनां रञ्जकता ध्यानपटूनां मापकता ।
नीतिपटूनां भेदकता धूतिपटूनां क्षेपकता ।। ४८८।।
दीधितिधारा लोकयतां जीवितधारा वर्तयताम् ।
ज्ञापकधारा चिन्तयतां मादकधारा द्रावयताम् ।। ४८९ ।।
मन्त्रपराणां वाक्यबलं योगपराणां प्राणबलम् ।
आत्मपराणां शान्तिबलं धर्मपराणां त्यागबलम् ।। ४९० ।।
सूरिवराणां वादबलं वीरवराणां बाहुबलम् ।
मर्त्यपतीनां सैन्यबलं रागवतीनां हासबलम् ।। ४९१।।
वैदिकमन्त्रे भाववती तान्त्रिकमन्त्रे नादवती ।
शाबरमन्त्रे कल्पवती सन्ततमन्त्रे सारवती ।। ४९२ ।।
ब्रह्ममुखाब्जे वाग्वनिता वक्षसि विष्णोः श्रीर्ललिता ।
शम्भुशरीरे भागमिता विश्वशरीरे व्योम्नि तता ।। ४९३।।
भूग्रहगोलैः कन्दुकिनी विष्टपधाने कौतुकिनी ।
यावदनन्तं वैभविनी प्राणिषु भूयस्सम्भविनी ।। ४९४।।
कञ्जभवाण्डे मण्डलिनी प्राणिशरीरे कुण्डलिनी ।
पामरभावे सल्ललना पण्डितभावे मोदघना ।। ४९५।।
नार्यपि पुंसा मूलवती तन्व्यपि शक्त्या व्याप्तिमती ।
व्याप्तिमतीत्वे गुप्तिमती चित्रविचित्रा काऽपि सती ।। ४९६ ।।
दीधितिरूपा चित्तमयी प्राणशरीराऽप्यद्वितयी ।
ब्रह्मशरीरं ब्रह्मविभा ब्रह्मविभूतिर्ब्रह्मपरम् ।। ४९७।।
विष्टपमाता भूरिकृपा विष्टपराज्ञी भूरिबला ।
विष्टपरूपा शिष्टनुता विष्टपपारे शिष्टमिता ।। ४९८ ।।
दुर्जनमूलोच्छेदकरी दीनजनार्तिध्वंसकरी ।
धीबललक्ष्मीनाशकृशं पुण्यकुलं नः पातु शिवा ।। ४९९ ।।
चन्द्रकिरीटाम्भोजदृशः शान्तिसमृद्धं स्वान्तमिमे ।
सम्मदयन्तु श्रोत्रसुखाः सन्मणिबन्धाः सूरिपतेः ।। ५००।।
।। समाप्तं च पञ्चमं शतकम् ।।