“हरकुटुम्बकम्” — अर्थात् “हर का दिव्य परिवार” शीर्षक वाला यह बाईसवाँ स्तबक शिव, उमा देवी और उनके दिव्य पुत्रों को एक ही पवित्र परिवार के रूप में प्रस्तुत करता है। इस परिवार का प्रत्येक सदस्य किसी विशिष्ट विश्वशक्ति और आध्यात्मिक कार्य का प्रतिनिधित्व करता है। प्रारम्भिक श्लोकों में शिव के महान् कार्यों का स्मरण किया गया है — हालाहल विष का पान, त्रिपुरासुरों का संहार, जलन्धर का विनाश, कामदेव का दहन तथा अनेक विश्वरूपों में उनका प्राकट्य। इसके बाद उमा देवी को उनकी अविभाज्य सहधर्मचारिणी के रूप में वर्णित किया गया है। वहाँ से स्तबक स्वाभाविक रूप से उनके पुत्रों गणपति और कुमारस्वामी की ओर बढ़ता है; विशेष रूप से स्कन्द को शत्रुशक्तियों का संहार करने वाले महासेनापति तथा योग्य साधकों को अन्धकार से परे के मार्ग पर ले जाने वाले ज्ञानगुरु के रूप में चित्रित किया गया है। इसलिए हरकुटुम्बकम् शीर्षक पूर्णतः सार्थक है। यह केवल किसी दिव्य परिवार का चित्रण नहीं, बल्कि यह बताता है कि हर का सम्पूर्ण परिवार परस्परपूरक दैवी शक्तियों की एक समन्वित अभिव्यक्ति है।

इस स्तबक की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है स्कन्द अथवा गुह को विभिन्न ऐतिहासिक और आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों से जोड़ने की मुनि की दृष्टि। तारकासुर का संहार करने वाले वीर तथा अन्धकार से परे के मार्ग का उपदेश देने वाले दिव्यगुरु के रूप में स्कन्द का वर्णन करने के बाद मुनि संकेत करते हैं कि वही गुहशक्ति विभिन्न युगों में महान् आत्माओं के रूप में प्रकट होती रही है। तमिल भक्ति-परम्परा के दिव्य ज्ञानसम्बन्धर, वैदिक कर्ममार्ग की रक्षा करने वाले कुमारिल भट्ट का कार्य, और विशेष रूप से अरुणाचल में निवास करने वाले रमण महर्षि — इन सबका स्मरण गुहतत्त्व की विभिन्न अभिव्यक्तियों के रूप में किया जाता है। इस दृष्टि में गुह केवल किसी एक पौराणिक घटना से सम्बद्ध देवता नहीं हैं; जब गहन ज्ञान की आवश्यकता होती है, जब धर्मरक्षा आवश्यक होती है, अथवा जब आध्यात्मिक अन्धकार को दूर करना होता है, तब उनकी शक्ति बार-बार प्रकट होती है। इस प्रकार शिवपरिवार पौराणिक देवत्व से लेकर साक्षात्कारी ज्ञानियों तक विस्तृत एक जीवित आध्यात्मिक परम्परा का रूप ग्रहण करता है।

इस स्तबक में श्री गणपति मुनि की पौराणिक आख्यान, वैदिक संकेतार्थ, देवतत्त्व का समन्वय, अवतार-सदृश दृष्टि और व्यक्तिगत आध्यात्मिक श्रद्धा को एक ही प्रवाह में पिरोने की असाधारण क्षमता स्पष्ट दिखाई देती है। सुन्दर वियोगिनी छन्द में वे एक ओर शिव को उग्र तपस्वी रूप में, दूसरी ओर उमा को कालीरूपिणी तथा रत्नाभरणों से विभूषित गौरी के रूप में, गणपति को उनके विशिष्ट गजानन स्वरूप में, और स्कन्द को योद्धा, गुरु तथा ज्ञानदाता के रूप में प्रभावशाली ढंग से चित्रित करते हैं।

अन्तिम श्लोक में कवि इन वियोगिनी श्लोकों को अपने ही दिव्य परिवार के वर्णन के रूप में संकेत करते हैं, जिससे पूरे स्तबक को अत्यन्त आत्मीय स्वर प्राप्त होता है। इसलिए हरकुटुम्बकम् एक ओर शिवपरिवार की स्तुति है, दूसरी ओर दैवी कार्यों का तात्त्विक समन्वय; और साथ ही उस पवित्र परिवार के साथ अपने विवर्तावतार-सम्बन्ध का मुनि द्वारा स्मरण किया जाना इसकी एक अद्भुत विशेषता है।