“मानसपूजा” — अर्थात् “मन में सम्पन्न होने वाली अन्तराराधना” शीर्षक वाला यह तीसवाँ स्तबक साधक के सम्पूर्ण आन्तरिक जीवन को ही उमा देवी की पूजा में रूपान्तरित कर देता है। मुनि उपदेश देते हैं कि नश्वर इन्द्रिय-विषयों से मन को हटाकर शुद्ध हृदय में देवी की आराधना की जाए। बाह्य पूजा के प्रत्येक उपचार को वे क्रमशः अन्तर्मुख अर्थ प्रदान करते हैं: अन्तरंग कमल उनका आसन बनता है; भक्ति पाद्य बनती है, मन की निर्मलता अर्घ्य, सहस्रार से प्रवाहित अमृत अभिषेक-जल, शरीर वस्त्र, नाड़ी यज्ञोपवीत, आत्मज्ञान गन्ध, प्राण निरन्तर पूजक, शुभ संस्कार धूप और जागृत ज्ञान दीप बन जाता है। इसलिए मानसपूजा शीर्षक पूर्णतः सार्थक है। यह केवल बाह्य पूजा की मानसिक पुनरावृत्ति नहीं, बल्कि सम्पूर्ण पूजा-विधान को चेतना के भीतर पुनः प्रतिष्ठित करने वाला पूर्ण अन्तर्याग है।

इस स्तबक का सबसे शक्तिशाली भावप्रवाह पूर्ण आत्मसमर्पण की ओर ले जाता है। इन्द्रियानुभवों तक को देवी के चरणों में अर्पित किया जाता है, और अन्ततः अत्यन्त गहराई से पकड़े हुए अहंकार को ही नैवेद्य के रूप में समर्पित किया जाता है। इस अवस्था में पूजा किसी निश्चित समय पर सम्पन्न होने वाला कर्म नहीं रहती, बल्कि प्रत्येक उच्छ्वास-निःश्वास के साथ निरन्तर चलने वाली जीवनावस्था बन जाती है। इसी कारण अन्त में मुनि संकेत करते हैं कि देवी का कोई विसर्जन नहीं है। वे प्रार्थना करते हैं कि शिव के साथ देवी उनके शरीर में सदा निवास करें, और इस प्रकार स्वयं देह को ही देवालय के रूप में देखते हैं। गुह के अवतारस्वरूप मौनमुनि द्वारा अपने भीतर प्रज्वलित किए गए ज्ञानदीप का उल्लेख करके मुनि जीवित गुरु को भी इस अन्तरपूजा में प्रत्यक्ष स्थान देते हैं।

इस स्तबक में श्री गणपति मुनि की परम्परागत पूजा-विधि, योग, तन्त्र, वेदान्त और व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभूति को एकीकृत करने की असाधारण क्षमता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। वे प्रत्येक बाह्य पूजोपचार के लिए एक सूक्ष्म मानसिक, योगिक अथवा तात्त्विक समकक्ष निर्धारित करते हैं और इस प्रकार कर्मकाण्डीय पूजा को निरन्तर आन्तरिक साक्षात्कार में रूपान्तरित कर देते हैं। सुव्यवस्थित प्रमाणिका छन्द इस पूजा-क्रम को शास्त्रीय और लयबद्ध संरचना प्रदान करता है।

अन्तिम श्लोकों में भाव और अधिक आत्मीय तथा आत्मकथात्मक हो जाता है। मुनि अपने मानव-शरीर को जगन्माता के “ज्येष्ठपुत्र” द्वारा तैयार किए गए निवास के रूप में समर्पित करते हैं। इस प्रकार मानसपूजा केवल मन में कल्पित आराधना न रहकर शरीर, श्वास, मन, ज्ञान, अहंकार और सम्पूर्ण जीवन को उमा देवी की निरन्तर पूजा में रूपान्तरित करने वाली पूर्ण साधना के रूप में प्रतिष्ठित होती है।