“तत्त्वविचारः” — अर्थात् “परमतत्त्व का विवेचन” शीर्षक वाला यह सैंतीसवाँ स्तबक उमा सहस्रम् के सबसे दार्शनिक अंशों में से एक है। श्री गणपति मुनि ब्रह्म, चेतना, ज्ञान, शक्ति, आकाश, अभिव्यक्ति और जगत् — इन सबके पारस्परिक सम्बन्ध का अत्यन्त सूक्ष्म परीक्षण करते हैं। वे प्रश्न उठाते हैं कि ज्ञान क्या ज्ञाता का कोई गुण है, कोई क्रिया है, अथवा स्वयं ज्ञाता का स्वरूप ही है। उनका विचार अन्ततः अद्वैत की दिशा में आगे बढ़ता है: जिस प्रकार दीपक से उसके प्रकाश को वास्तव में अलग नहीं किया जा सकता, उसी प्रकार चेतना और उसकी शक्ति को भी भाषा अथवा व्यवहार की दृष्टि से भिन्न कहा जा सकता है, किन्तु प्रत्यक्ष अनुभूति में वे वास्तविक रूप से अविभाज्य हैं। इसलिए तत्त्वविचारः शीर्षक पूर्णतः सार्थक है; पूरा स्तबक सत्य का वास्तविक स्वरूप क्या है — इस मूल प्रश्न पर निरन्तर दार्शनिक अनुसन्धान के रूप में विकसित होता है।

इसके बाद मुनि सृष्टि अथवा अभिव्यक्ति से सम्बन्धित एक सूक्ष्म सिद्धान्त प्रस्तुत करते हैं। जिस प्रकार व्यक्तिगत चेतना में स्वप्नरूप प्रकट होते हैं, उसी प्रकार यह जगत् समष्टि अथवा विश्वचेतना की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। प्रकृति ही परम देवी हैं और व्यक्तिगत जीव उनके विविध परिणत रूप हैं; फिर भी उन सभी को पुनः अपने भीतर समाहित कर लेने वाला आधारसत्य भी वही हैं। वही पराशक्ति देहधारियों में अनुभव-चेतना के रूप में प्रवेश करके ज्ञानशक्ति और क्रियाशक्ति के रूप में विभक्त-सी होकर ज्ञानेंद्रियों, मन, कर्मेंद्रियों और प्राणशक्ति के माध्यम से कार्य करती है। अन्ततः “क्या क्रिया ज्ञान पर निर्भर है, अथवा ज्ञान क्रिया पर?” जैसे प्रश्न के द्वारा मुनि साधक को फिर उसी एक आत्मशक्ति की ओर ले जाते हैं, जिसका साक्षात्कार अमृतत्व की दिशा खोलता है।

इस स्तबक में मुनि का प्रमुख स्वरूप तत्त्वदर्शी दार्शनिक का है। संक्षिप्त अनुष्टुभ् छन्द में वे ज्ञानमीमांसा, सत्तातत्त्व, विश्वसृष्टि और शाक्त परतत्त्व जैसे जटिल विषयों को अत्यन्त सटीकता से निरूपित करते हैं। फिर भी उमा देवी को ईक्षाशक्ति के रूप में देखने वाली दैवी भाषा कहीं छूटती नहीं। इसलिए यह केवल शुष्क दार्शनिक चर्चा नहीं है, बल्कि वेदान्तीय अद्वैत, शक्तितत्त्व और प्रत्यक्ष चेतनानुभव को एक ही समग्र दृष्टि में समन्वित करने वाला गम्भीर तत्त्वचिन्तन है।

अन्त में मुनि इन श्लोकों को गम्भीर “कालिका-तत्त्व-कारिकाओं” के रूप में प्रस्तुत करते हैं — अर्थात् दिव्यशक्ति के स्वरूप पर रचित संक्षिप्त दार्शनिक सूत्रों के रूप में — और उन्हें विद्वानों के आनन्द तथा मनन के लिए अर्पित करते हैं। इस प्रकार यह स्तबक उमा के दिव्य व्यक्तित्व के पीछे स्थित परम शक्तिसत्य का अन्वेषण करते हुए यह प्रतिपादित करता है कि चेतना, शक्ति और जगत् अन्ततः एक ही आधारभूत परमसत्य की अभिव्यक्तियाँ हैं।