“आध्यात्मिक विभूतयः” — अर्थात् “अन्तरंग आध्यात्मिक वैभव और महिमा” शीर्षक वाला यह चौथा स्तबक विश्व-सृष्टि के वर्णन से आगे बढ़कर एक अन्तर्मुख दिशा ग्रहण करता है और यह बताता है कि मानव-देह में दिव्यशक्ति किस प्रकार कार्यरूप में अभिव्यक्त होती है। श्री गणपति मुनि देवी को कुलकुण्ड, हृदय, नाड़ियों, ब्रह्मरन्ध्र, मस्तक आदि सूक्ष्म केन्द्रों में संचरित होने वाली शक्ति के रूप में वर्णित करते हैं और उन्हें कुण्डलिनी, चेतनाशक्ति, प्राणशक्ति, विचारशक्ति तथा आध्यात्मिक जागरण की मूल प्रेरक शक्ति के रूप में देखते हैं। इसलिए इस स्तबक का शीर्षक पूर्णतः सार्थक है। यह देहधारियों में उमा देवी के सूक्ष्म आविर्भावों का निरूपण करते हुए दिखाता है कि वही विश्वव्यापिनी पराशक्ति प्राण, चित्त, बुद्धि, मन, व्यक्तित्व-बोध, ध्यान और योगिक आरोहण के पीछे कार्यरत अन्तरंग शक्ति है।

इस स्तबक का एक प्रमुख विषय शक्ति के सामान्य कार्यप्रवाह और योगसाधना द्वारा उसके सचेतन साक्षात्कार के बीच का अन्तर है। वही शक्ति सभी जीवों में समान रूप से प्रवेश करती और निर्गत होती रहती है। जब उसके वास्तविक स्वरूप को पहचाना नहीं जाता, तब वही शक्ति अहंकार, व्यक्तित्व-बोध और सांसारिक व्यवहार का आधार बन जाती है; किन्तु जब उसी शक्ति का साक्षात्कारपूर्वक ध्यान किया जाता है, तब वह आध्यात्मिक रूपान्तरण का साधन बनती है। कुलकुण्ड से उद्भूत सूक्ष्म शक्तिप्रवाह, शक्ति की अवरोहण और आरोहण की गतियाँ, हृदयगुहा रूप दहर, तथा निराकार ब्रह्म को प्रतिबिम्बित करने में समर्थ प्रकाशमय चित्त — इन सबको मुनि विशेष महत्त्व देते हैं। अन्ततः ये श्लोक प्रत्यक्ष साधनामार्ग की ओर ले जाते हैं: जो साधक मन में उत्पन्न होने वाले प्रत्येक संकल्प में चमकती चित्शक्ति के रूप में देवी को पहचानता है, वह उनके चरणों को प्राप्त करता है। इस प्रकार शरीरविज्ञान, मनोविज्ञान और योगसाधना — ये सभी एक ही जगन्माता की विविध अभिव्यक्तियों के रूप में देखे जाते हैं।

यह स्तबक श्री गणपति मुनि की योग, तन्त्र, वेदान्त और सूक्ष्मशरीर-तत्त्वों पर गहरी पकड़, साथ ही आध्यात्मिक मनोविज्ञान के सूक्ष्म विश्लेषण की उनकी असाधारण क्षमता को विशेष रूप से प्रकट करता है। चित्त, प्राण, मन, बुद्धि और अहंकार के बीच के सूक्ष्म भेदों को वे स्पष्ट रूप से निर्धारित करते हुए उन्हें नाड़ियों, चेतना-केन्द्रों और शक्ति की आन्तरिक गति से जोड़ते हैं। फिर भी उनका वर्णन कहीं भी केवल तकनीकी नहीं बनता। सम्पूर्ण शरीर का एक विशाल विद्युत्-अग्नि-यन्त्र के समान रूपान्तरित हो जाना, हृदय का अमूल्य रत्न को छिपाए हुए गुहा के समान होना, और चेतना का निराकार ब्रह्म को प्रतिबिम्बित करने वाले निर्मल दर्पण के समान होना — ऐसे बिम्ब इस गम्भीर योगतत्त्व को अत्यन्त सजीव काव्यात्मक अनुभूति प्रदान करते हैं।

आधारचक्र से जागृत होकर ऊपर की ओर आरोहण करने वाली देवी को इस गीति छन्द में रचित श्लोक समर्पित करते हुए मुनि प्रथम शतक का अत्यन्त उपयुक्त समापन करते हैं। आरम्भिक श्लोकों में जिस उमा देवी को विश्वव्यापिनी महाशक्ति के रूप में देखा गया था, उसी देवी को इस स्तबक के अन्त में साधक अपने ही अन्तरंग में खोज लेता है। इस प्रकार प्रथम शतक बाह्य विश्व में व्याप्त उमा देवी से लेकर अन्तरात्मा में प्रकाशमान उसी महाशक्ति तक की एक समग्र आध्यात्मिक यात्रा बन जाता है।