“ಪ್ರಕೀರ್ಣಕಂ” — ಅಂದರೆ “ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಾಹಾರ”** ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ತಬಕವು, ಭಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ, ಯೋಗ, ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಭಾವಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸಮಗ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಜ್ಜನರ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿ, ವಿರೋಧಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಹಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ವಾಕಿನ ಮೂಲಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಯೋಗಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗೆ ಪರಮಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಜಗನ್ಮಾತೆಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾನ, ಧೈರ್ಯ, ಸದ್ಗುಣ, ಸತ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಮುಂತಾದ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲಗಳನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪಾದಾರಾಧನೆಯೇ ಈ ಸಮಸ್ತ ಸಾಧನಫಲಗಳ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲದು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ *ಪ್ರಕೀರ್ಣಕಂ* ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸಮುಚಿತವಾಗಿದೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಧಾನ ಭಾವ ಒಂದೇ: **ಸಮಸ್ತ ಮಂಗಳಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಾಧನಾಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಿವ್ಯಮಾತೆಯ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ**.

ಸ್ತಬಕದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಂತರ್ಮುಖವೂ ತಾತ್ತ್ವಿಕವೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಪ್ರಾಣನಿಯಂತ್ರಣ, ಹೃದಯಗುಹೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ *ಅಹಂ-ಮತಿ*ಯ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವಂತಹ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮುನಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಅದ್ವೈತಬೋಧದತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಚೈತನ್ಯವು ಹೊರಮುಖವಾದಾಗ ಜಗನ್ಮಾತೆ ಅನೇಕತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಿಶ್ವರೂಪವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅದೇ ಚೈತನ್ಯವು ಅಂತರ್ಮುಖವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೃತವಾದಾಗ ಆಕೆ **ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪವೇ** ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವವು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ: ಆಕೆಯನ್ನು ಭಿನ್ನಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದು ಬಂಧನ; ಆಕೆಯನ್ನು ಅವಿಭಾಜ್ಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸುವುದೇ ವಿಮುಕ್ತಿ.

ಈ ಸ್ತಬಕದಲ್ಲಿ ಮುನಿಯವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆ **ಧರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ, ಯೋಗ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಶರೀರಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತಜ್ಞಾನ**ಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವೂ ದೃಢವೂ ಆದ **ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ** ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸೂಕ್ತಿಸಮಾನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಚರಣಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಬೋಧೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಸಾಧನೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಪರತತ್ತ್ವಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದವರೆಗೆ ಭಾವಪ್ರವಾಹವು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

**ಷಷ್ಠ ಶತಕದ ಸಮಾಪನ ಸ್ತಬಕವಾಗಿ**, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜಗನ್ಮಾತೆ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವವಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಾಧನೆಯೊಳಗೆ ಅಂತರ್ನಿಹಿತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ **ಅಖಂಡಚಿತ್ — ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವೇ ವಿಮುಕ್ತಿಯಾಗಿ** ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.