ಕಾವ್ಯಕಂಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿ ವಿರಚಿತಮ್ ಉಮಾಸಹಸ್ರಮ್
ಉಮಾಸಹಸ್ರಂ
ಸಪ್ತವಿಂಶಃ ಸ್ತಬಕಃ - ಶಿಖರಿಣೀವೃತ್ತಮ್

“ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ” — ಅಂದರೆ “ಅತ್ಯಂತ ಉಗ್ರಶಕ್ತಿಮಯಿ ಚಂಡೀ”** ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಸ್ತಬಕವು, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ದಿವ್ಯಮಾತೆಯ ಅಪ್ರತಿಹತ ಉಗ್ರಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮಹಿಷಾಸುರ, ಶುಂಭ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿರೋಧಶಕ್ತಿಗಳ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಜ್ವಲಂತ ದೈವಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರ ಗೌರಿಯಾಗಿಯೂ ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಈ ರೂಪಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೇರೆಬೇರೆ ಅಲ್ಲವೆಂದು ಮುನಿ ಪದೇಪದೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: **ದುರ್ಗಾ, ಲಲಿತಾ, ಕಾಳೀ, ಗೌರೀ, ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಪರಾಶಕ್ತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು**, ಕಾರ್ಯ, ಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಭೇದ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತಬಕವು ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲದೆ, ಅದೇ ಶಕ್ತಿ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನರಸಿಂಹ, ಪರಶುರಾಮ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮರಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುನಿ ಆಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿಯೂ, ವಜ್ರಾಯುಧದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ಮೊದಲಾದ ಉಗ್ರದೇವೀರೂಪಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಯೋಗಾರ್ಥವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿರಛ್ಛೇದವನ್ನು ಸಹಸ್ರಾರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತತೆಯ ಭೇದನವಾಗಿ, ಸುಷುಮ್ನೆಯ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ *ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ* ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೇವಲ ಕ್ರೋಧ ಅಥವಾ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು **ಅಧರ್ಮ, ಅಜ್ಞಾನ, ಅಡೆತಡೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಮಲಿನತೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಪರಿಮಿತ ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು** ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತಬಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿಯವರ **ಶಾಕ್ತತಂತ್ರ, ಪುರಾಣತತ್ತ್ವ, ವೈದಿಕ ಸಂಕೇತಾರ್ಥ, ಯೋಗ, ಅವತಾರತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಸಮನ್ವಯ**ಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಸಾಧಾರಣ ಹಿಡಿತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪರತತ್ತ್ವದವರೆಗೆ, ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂತರಂಗದ *ದಹರ* ತತ್ತ್ವದವರೆಗೆ, ಭಯಂಕರ ದೇವೀರೂಪಗಳಿಂದ ಶಿವಶಕ್ತಿ ಏಕತ್ವದವರೆಗೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸಹಜವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಭೀರವಾದ **ಶಿಖರಿಣೀ ಛಂದಸ್ಸು** ಈ ಸ್ತಬಕದಲ್ಲಿನ ಮಹೋನ್ನತ ಉಗ್ರಶಕ್ತಿ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವೇಗಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತಾಯದ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಖರಿಣೀ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ನವೀನವೂ ಉದ್ದೀಪನಕಾರಿಯೂ ಆದ ಕಾವ್ಯಗಳಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಅವು ಕವಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸಲಿ, ಪಂಡಿತಸಭೆಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯಮಾತೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಮುನಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಈ ಸ್ತಬಕವು **ಉಗ್ರಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆ, ಅಂತರಪರಿವರ್ತನೆ, ಯೋಗರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿವಶಕ್ತಿ ಏಕತ್ವ** — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ದಿವ್ಯಚಂಡೀ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
॥ ಸಪ್ತವಿಂಶಃ ಸ್ತಬಕಃ - ಶಿಖರಿಣೀವೃತ್ತಮ್ ॥
ಪ್ರಚಂಡಚಂಡೀ
ವಿಧುನ್ವಂಧ್ವಾಂತಾನಿ ಪ್ರತಿದಿಶಮಧರ್ಮಂ ಪರಿಹರಂ-
ಛ್ರಿಯಂ ವ್ಯಾತನ್ವಾನಸ್ಸಪದಿ ಶಮಯನ್ ದುಃಖಪಟಲಮ್ ।
ಸಹಸ್ರಾರಾಂಭೋಜೇ ದ್ರವಮಸದೃಶಂ ಮೇ ಪ್ರಜನಯನ್
ಪ್ರಚಂಡಾಯಾಶ ್ಚಂಡ್ಯಾಸ್ಸಿತಹಸಿತಲೇಶೋ ವಿಜಯತೇ ॥ ೬೫೧ ॥
ಅರೀಣಾಂ ಶೀರ್ಷೇಷು ಜ್ವಲಿತದವಕೀಲೇಂದ್ರಸದೃಶಂ
ವಿನಮ್ರಾಣಾಂ ಶೀರ್ಷೇಷ್ವಮೃತಕರಬಿಂಬೇನ ತುಲಿತಮ್ ।
ವಿರೋಧಿಧ್ವಾಂತಾನಾಂ ತರುಣತರಣಿಪ್ರಾಭವಹರಂ
ಪ್ರಚಂಡಾಯಾಶ್ಚಂಡ್ಯಾಶ್ಚರಣಮಸತಾಂ ಹಂತು ವಿಭವಮ್ ॥ ೬೫೨ ॥
ಭಜೇ ಭಾಸಾಂ ಶಾಲಾಂ ನಿಖಿಲಧಿಷಣಾನಾಂ ಜನಿಭುವಂ
ಬಲಾನಾಮಾಧಾತ್ರೀಂ ನಿಖಿಲಭುವನೇಂದ್ರಸ್ಯ ದಯಿತಾಮ್ ।
ಭಜಂತೇ ಯಾಂ ಗೀತೈರ್ಮಧುಸಮಯಮಾದ್ಯತ್ಪಿಕವಧೂ-
ಕಲಾಲಾಪಾ ಹೃದ್ಯೈರ್ಹಯವದನಪಂಕೇರುಹದೃಶಃ ॥ ೬೫೩ ॥
ಜ್ವಲಂತೀ ತೇಜೋಭಿರ್ಮಹಿಷಮಥನೇ ಯಾ ತವ ತನು-
ರ್ಲಸಂತೀ ಲಾವಣ್ಯೈರ್ಗಿರಿಶರಮಣೇ ಯಾ ತವ ತನುಃ ।
ವಿನಾ ಕ್ರೋಧಪ್ರೀತೀ ನ ಕಿಮಪಿ ತಯೋರ್ಭೇದಕಮಭೂತ್
ತಯೋರಾದ್ಯಾ ದುರ್ಗಾ ಭವತಿ ಲಲಿತಾಽನ್ಯಾ ಮುನಿನುತೇ ॥ ೬೫೪ ॥
ಸಹಸ್ರಂ ಭಾನೂನಾಂ ಭವತಿ ದಿವಸಾನಾಮಧಿಪತೇಃ
ಸಹಸ್ರಂ ಶೀರ್ಷಾಣಾಂ ಭವತಿ ಭುಜಗಾನಾಮಧಿಪತೇಃ ।
ಸಹಸ್ರಂ ನೇತ್ರಾಣಾಂ ಭವತಿ ವಿಬುಧಾನಾಮಧಿಪತೇಃ
ಸಹಸ್ರಂ ಬಾಹೂನಾಂ ಭವತಿ ಸಮಯೇ ಹೈಮವತಿ ತೇ ॥ ೬೫೫ ॥
ಪ್ರಸನ್ನೋ ವಕ್ತ್ರೇಂದುರ್ನ ಚ ನಯನಯೋಃ ಕೋಽಪ್ಯರುಣಿಮಾ
ನ ಕಂಪೋ ಬಿಂಬೋಷ್ಠೇ ಸ್ಮಿತಮಪಿ ಲಸತ್ಕಾಶವಿಶದಮ್ ।
ಸರೋಜಾಭಃ ಪಾಣಿಃ ಕಿಣವಿರಹಿತಃ ಕೋಮಲತಮೋ
ಜ್ವಲಚ್ಛೂಲಂ ತ್ವಾಸೀಜ್ಜನನಿ ತವ ಶುಂಭಾಯ ಭಯದಮ್ ॥ ೬೫೬ ॥
ವಧೇ ಶುಂಭಸ್ಯಾಸೀತ್ತವ ಜನನಿ ಯಾ ಕಾಚನ ತನು-
ರ್ದಧಾನಾಽಗ್ರ್ಯಾಃ ಶಕ್ತೀಃ ಶಶಿಕಿರಣಸಾರೋಪಮರುಚಿಃ ।
ಇಮಾಂ ಧ್ಯಾಯಂ ಧ್ಯಾಯಂ ಸ್ಮರಹರಸಖಿ ವ್ಯಾಕುಲಮಿದಂ
ಮನೋ ಮೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿಂ ಭಜತಿ ಭಜತಾಂ ಕಲ್ಪಲತಿಕೇ ॥ ೬೫೭ ॥
ಯದಿ ತ್ವಂ ಸಂಹಾರೇ ಪಟುರಸಿ ಸವಿತ್ರಿ ತ್ರಿಜಗತ-
ಸ್ತದೇತತ್ತ್ವಾಂ ಯಾಚೇ ಸರಸಿರುಹಗರ್ಭಾದಿವಿನುತೇ ।
ಇಮೇ ಮೇ ಪಾಪ್ಮಾನೋ ಭಗವತಿ ನದಂತೋ ಬಹುವಿಧಾ-
ಸ್ತದೇಷು ಪ್ರಖ್ಯಾತಂ ಪ್ರತಿಭಯತಮಂ ದರ್ಶಯ ಬಲಮ್ ॥ ೬೫೮ ॥
ಬಿಭೇದೋರಃ ಕ್ರೋಧಾತ್ಕನಕಕಶಿಪೋರಬ್ಧಿತನಯಾ-
ಕುಚಗ್ರಾವೋಲ್ಲೀಢೈರತಿಶಿತಶಿಖೈರ್ಯಃ ಕಿಲ ನಖೈಃ ।
ತ್ವಯಾ ದತ್ತಾ ಶಕ್ತಿರ್ನರಹರಿಶರೀರಾಯ ಜಗತಾಂ
ವಿನೇತ್ರೇ ಪುಂಸೇಽಸ್ಮೈ ಜನನಿ ರಣರಂಗಸ್ಥಲರಮೇ ॥ ೬೫೯ ॥
ಅಜೇಯಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪ್ರಕಟಿತಪತಾಕಃ ಪಲಭುಜಾಂ
ಬಿಡೌಜಾ ಯತ್ಕಾರಾಗೃಹಪರಿಚಯೀ ಪಂಕ್ತಿವದನಃ ।
ಸಹಸ್ರಾರಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧೃತನರಶರೀರಂ ತಮಜಯತ್
ತವೈವಾವೇಶೇನ ಪ್ರಿಯಪರಶುರಂಬ ದ್ವಿಜಶಿಶುಃ ॥ ೬೬೦ ॥
ತ್ವದೀಯಾ ಸಾ ಶಕ್ತಿಸ್ಸಕಲಜಗದಂತೇಽಪ್ಯನಲಸಾ
ಪುರಾ ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಂತೇ ತನಯಮಯಿ ಹಿತ್ವಾ ನೃಪರಿಪುಮ್ ।
ಅವಿಕ್ಷತ್ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ದಶಮುಖಕುಲೋನ್ಮಾಥವಿಧಯೇ
ಸಹಸ್ರಾಂಶುಂ ಹಿತ್ವಾ ಶಶಿನಮಿವ ಘಸ್ರೇ ಗಲತಿ ಭಾ ॥ ೬೬೧ ॥
ಹೃತೇ ಲೋಕವ್ರಾತೇ ಭಗವತಿ ಭವತ್ಯೈವ ಸ ಪುರಾ-
ಮರಿಃ ಕೀರ್ತಿಂ ಲಬ್ಧುಂ ಚತುರಮತಿರಾಯಾತಿ ಸಮಯೇ ।
ತ್ವಯಾ ಲೋಕತ್ರಾಣೇ ಜನನಿ ರಚಿತೇ ರಾಕ್ಷಸವಧಾದ್
ಯಶೋಽವಾಪ್ತುಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಿಲತಿ ಚ ಕುತೋಽಪ್ಯೇಷ ನಿಪುಣಃ ॥ ೬೬೨ ॥
ಸ್ವರೂಪಂ ತೇ ವಜ್ರಂ ವಿಯತಿ ರಜಸಾಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಹಸಾ-
ಮುಪಾಧಿಸ್ತೇ ಸ್ತೋಮೋ ಭವತಿ ಚಪಲಾ ಕಾಽಪಿ ತನುಭಾ ।
ಅರುದ್ಧಾ ತೇ ವ್ಯಾಪ್ತಿರ್ಬಲಮಖಿಲದತ್ತಂ ಬಲನಿಧೇಃ
ಸಹಸ್ರಾಂಶಃ ಸ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಭವಸಿ ಸಮಸ್ತಸ್ಯ ಚ ಶಿವೇ ॥ ೬೬೩ ॥
ಯತಃ ಕಾಲವ್ಯಾಜಾತ್ಪಚಸಿ ಭುವನಂ ವೈದ್ಯುತಮಹಃ
ಪ್ರಭಾವಾತ್ಕಾಲೀಂ ತ್ವಾಮಯಿ ವಿದುರತಃ ಪಂಡಿತವರಾಃ ।
ಪ್ರಭೋಃ ಶಸ್ತ್ರಂ ಭೂತ್ವಾ ದಹಸಿ ಯದರೀನ್ವಜ್ರವಪುಷಾ
ಪ್ರಚಂಡಾಂ ಚಂಡೀಂ ತದ್ಭಗವತಿ ಭಣಂತ್ಯಕ್ಷಯಬಲೇ ॥ ೬೬೪ ॥
ಅಯಿ ತ್ವಾಮೇವೇಂದ್ರಂ ಕಥಯತಿ ಮುನಿಃ ಕಶ್ಚಿದಜರೇ
ತ್ವಯಾ ಶಸ್ತ್ರಾಢ್ಯಂ ತಂ ಭಣತಿ ತು ಪರಸ್ತತ್ತ್ವವಿದೃಷಿಃ ।
ಯುವಾಂ ಮಾತಾಪುತ್ರೌ ಭಗವತಿ ವಿಭಾಜ್ಯೌ ನ ಭವತ-
ಸ್ತತೋ ಧೀನಾಂ ದ್ವೇಧಾ ವಿಬುಧಜನಗೋಷ್ಠೀಷು ಗತಯಃ ॥ ೬೬೫ ॥
ವಿಕುರ್ವಾಣಾ ವಿಶ್ವಂ ವಿವಿಧಗುಣಭೇದೈಃ ಪರಿಣಮದ್
ವಿಧುನ್ವಾನಾ ಭಾವಾನ್ ಭುವನಗತಿರೋಧಾಯ ಭವತಃ ।
ವಿತನ್ವಾನಾ ಶರ್ವಂ ಚಲವದಚಲಂ ಕಾಚಿದವಿ ತುಂ
ವಿಚಿನ್ವಾನಾ ಜಂತೋಃ ಕೃತಲವಮಪೀಶಾ ವಿಜಯತೇ ॥ ೬೬೬ ॥
ಪ್ರಭಾ ಭಾನೋರ್ಯದ್ವದ್ಭವಸಿ ಸಕಲಸ್ಯಾಪಿ ತಪನೀ
ಪ್ರಚಂಡಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸತ್ಯಖಿಲಭುವನೇಶಸ್ಯ ತಪತಃ ।
ಸುಧಾಂಶೋರ್ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೇವ ಪ್ರಮದಯಸಿ ಚೇತಃ ಪ್ರವಿಶತೋ
ಭವಂತೀ ಭೂತಾದೇರ್ದಹರಕುಹರಂ ಮೋದಲಹರೀ ॥ ೬೬೭ ॥
ಪ್ರಚಂಡಾ ಗೌರೀ ವಾ ತ್ವಮಸಿ ವಸುರುದ್ರಾರ್ಕವಿನುತೇ
ಸ ಭೀಮಃ ಶಂಭುರ್ವಾ ವಿಭುರಭಯದಃ ಪಾದಸುಹೃದಾಮ್ ।
ತಯೋರೇಕಂ ರೂಪಂ ತವ ಸಹವಿಭೋಃ ಖೇಲತಿ ಮಹ-
ತ್ಯಮುಷ್ಮಿನ್ನಾಕಾಶೇ ಧವಲಮಹಸಿ ಕ್ರೀಡತಿ ಪರಮ್ ॥ ೬೬೮ ॥
ವಿಭಕ್ತಾ ಯಾ ದ್ವೇಧಾ ತ್ವಮಸಿ ಗಗನೇ ಶೀತಮಹಸ-
ಸ್ತಥಾ ರಮ್ಯೇ ಬಿಂಬೇ ಜ್ವಲಿತಲಲಿತಸ್ತ್ರೀತನುವಿಧಾ ।
ತಯೋರ್ನೂಹೀಶಾನೇ ಜನನಿ ಕತಮಾ ಮೇ ಜನನಭೂಃ
ಪುರಾಜನ್ಮನ್ಯಾಸೀದ್ವಿಕಟಮಥವೋಗ್ರೈವ ಸುಷುವೇ ॥ ೬೬೯ ॥
ದೃಶೋರ್ಭೇದಾದ್ ದೃಷ್ಟೇರ್ನ ಭವತಿ ಭಿದಾ ಕಾಽಪಿ ಕರಯೋ-
ರ್ನ ಭೇದಾದ್ಭಿನ್ನಂ ಸ್ಯಾತ್ಕೃತಮಭಿವಿಮಾನೈಕ್ಯವಶತಃ ।
ಭಿದಾ ತನ್ವೋರೇವಂ ನ ಭವತಿ ಭಿದಾಯೈ ತವ ಶಿವೇ
ವಿಯದ್ದೇಶೇ ಚಂಡ್ಯಾಂ ಸಿತಮಹಸಿ ಗೌರ್ಯಾಂ ಚ ಭವತಿ ॥ ೬೭೦ ॥
ತವ ಚ್ಛಿನ್ನಂ ಶೀರ್ಷಂ ವಿದುರಖಿಲಧಾತ್ರ್ಯಾಗಮವಿದೋ
ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮಸ್ತೇ ಬಹುಲತಪಸಾ ಯದ್ವಿದಲಿತೇ ।
ಸುಷುಮ್ನಾಯಾಂ ನಾಡ್ಯಾಂ ತನುಕರಣಸಂಪರ್ಕರಹಿತಾ
ಬಹಿಶ್ಶಕ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾ ವಿಗತಚಿರನಿದ್ರಾ ವಿಲಸಸಿ ॥ ೬೭೧ ॥
ಉತಾಹೋ ತನ್ವಂಗ್ಯಾಂ ಭೃಗುಕುಲವಿಧಾತ್ರ್ಯಾ ಂ ಪಿತೃಗಿರಾ
ತನೂಜೇನಚ್ಛಿನ್ನೇ ಶಿರಸಿ ಭಯಲೋಲಾಕ್ಷಿ ನಲಿನೇ ।
ನ್ಯಧಾಸ್ತೇಜೋ ಭೀಮಂ ನಿಜಮಯಿ ಯದಕ್ಷುದ್ರಮನಘಂ
ತದಾಹುಸ್ತ್ವಾಮಂಬ ಪ್ರಥಿತಚರಿತೇ ಕೃತ್ತಶಿರಸಮ್ ॥ ೬೭೨ ॥
ಹುತಂ ಧಾರಾಜ್ವಾಲಾಜಟಿಲಚಟುಲೇ ಶಸ್ತ್ರದಹನೇ
ತಪಸ್ವಿನ್ಯಾಃ ಕಾಯಂ ಭಗವತಿ ಯದಾಽಂಬ ತ್ವಮವಿಶಃ ।
ತದಾ ತಸ್ಯಾಃ ಕಂಠಪ್ರಗಲದಸೃಜಃ ಕೃತ್ತಶಿರಸಃ
ಕಬಂಧೇನ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭುವನವಿನುತಃ ಕೋಽಪಿ ಮಹಿಮಾ ॥ ೬೭೩ ॥
ನಿಧೇಸ್ತ್ವತ್ತೋ ಹೃತ್ವಾ ಭಗವತಿ ನ ಲಜ್ಜೇ ಭುವಿ ಸೃಜನ್
ರಸಕ್ಷೋಣೀರ್ವಾಣೀಸ್ತ್ವದಮಲಯಶಸ್ಸೌರಭಜುಷಃ ।
ನೃಪೋದ್ಯಾನಾತ್ಸೂನೋತ್ಕರಮಪಹರನ್ ಭಕ್ತಿನಟನಂ
ವಿತನ್ವಾನಸ್ತಸ್ಮೈ ಮುಹುರುಪಹರಂತ್ಸೇವಕ ಇವ ॥ ೬೭೪ ॥
ದಧಾನಾಸ್ಸಂತೋಷಂ ಮನಸಿ ಸುಕವೀನಾಮತಿತರಾಂ
ದದಾನಾಃ ಪ್ರತ್ಯಗ್ರಂ ವಿಬುಧಸದಸೇ ಭಾವಮಲಘುಮ್ ।
ಕುಲಾನಾಮುತ್ಸಾಹಂ ಸಪದಿ ವಿದಧಾನಾಶ್ಶಿವವಧೂ-
ಪರಾಣಾಂ ಶೋಭಂತಾಂ ಜಗತಿ ಶಿಖರಿಣ್ಯೋ ಗಣಪತೇಃ ॥ ೬೭೫ ॥
