top of page

ಕಾವ್ಯಕಂಠ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶ್ರೀ ಗಣಪತಿ ಮುನಿ ವಿರಚಿತಮ್ ಉಮಾಸಹಸ್ರಮ್

ಉಮಾಸಹಸ್ರಂ

ಷಟ್ತ್ರಿಂಶಃ ಸ್ತಬಕಃ - ತೂಣಕವೃತ್ತಮ್

Uma Sahasram - The 1000 Verses Magnum Opus of Sri Ganapati Muni

“ಪ್ರಕೀರ್ಣಕಂ” — ಅಂದರೆ “ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಾಹಾರ”** ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮೂವತ್ತಾರನೇ ಸ್ತಬಕವು, ಉಮಾದೇವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಭಕ್ತಿ, ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಪರ ಭಾವಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ ಸಮಗ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ರಕ್ಷಣಾಶಕ್ತಿ, ವಿಶ್ವಾಧಿಪತ್ಯ, ಉಗ್ರರೂಪಗಳು, ಕರುಣೆ, ಮಾತೃತ್ವ, ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರತತ್ತ್ವ, ಅರುಣಾಚಲ ನಿವಾಸ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ *ಪ್ರಕೀರ್ಣಕಂ* ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮುಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ತಬಕವು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದರೂ, ಅವೆಲ್ಲದರ ಅಂತರಾರ್ಥವು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗಮಿಸುತ್ತದೆ: **ಉಮಾದೇವಿಯೇ ಪರಮಾಶ್ರಯ, ರಕ್ಷಕಶಕ್ತಿ, ಅಂತರಂಗದ ಚೈತನ್ಯಬಲ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವದ ಜಗನ್ಮಾತೆ**.


ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಈ ಭಾವವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ದೇವಿ ಒಂದೇ ಮೂರ್ತಿ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಪುರಾಣರೂಪಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಳಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆ ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕಿ, ಅಸುರಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಹಾರಿಣಿ; ಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಾಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾದದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ನಿಹಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ. ಕರ್ಮಕಾಂಡದ ಮೂಲಕ, ವೈದಿಕ ಸ್ತುತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಧ್ಯಾನಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಆಕೆಯೇ. ಮುನಿ ಶಿವಶಕ್ತಿಗಳ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ, ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷ ತತ್ತ್ವಗಳಾಗಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ **ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪ** ಎಂದು ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಈ ಸ್ತಬಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪುನಃಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಭಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿತತ್ತ್ವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಶರೀರಾನುಭವ, ದೈವರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತಭಾವ ಮೊದಲಾದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಸಮನ್ವಯವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.


ಈ ಸ್ತಬಕದಲ್ಲಿ ಮುನಿಯವರ ಕಾವ್ಯಪ್ರತಿಭೆ ವೇಗಮಯವೂ ಗಂಭೀರನಾದಪೂರ್ಣವೂ ಆದ **ತೂಣಕ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ** ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಯುತ ನಾಮಪದಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ದೃಢಲಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಈ ಛಂದಸ್ಸು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಹೊತ್ತು ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಸುಕುಮಾರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂದ್ರವಾದ ಪರತತ್ತ್ವವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುನಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. **ಶೃಂಗಾರ, ಮಂತ್ರತತ್ತ್ವ, ಶಾಕ್ತದರ್ಶನ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪ್ರಾರ್ಥನೆ** — ಇವೆಲ್ಲದರ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.


**ನವಮ ಶತಕದ ಸಮಾಪನ ಸ್ತಬಕವಾಗಿ**, ಈ *ಪ್ರಕೀರ್ಣಕಂ* ಅನೇಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಹೆಣೆದ ಒಂದು ಮಾಲಿಕೆಯಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಉಮಾದೇವಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿಗಳು ಒಂದೇ ಭಕ್ತಿಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಗೂಡಿಕೊಂಡು, ಆಕೆಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪಾದಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ ಈ ಸ್ತಬಕವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.


॥ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶಃ ಸ್ತಬಕಃ - ತೂಣಕವೃತ್ತಮ್ ॥

ಪ್ರಕೀರ್ಣಕಮ್


ಉನ್ನತಸ್ತನಸ್ಥಲೀವಿಲೋಲಹಾರಮೌಕ್ತಿಕ-

ವ್ರಾತದೀಧಿತಿಪ್ರತಾನಬದ್ಧಸೌಹೃದಾ ಸದಾ ।

ಅಂಧಕಾರಿಕಾಮಿನೀದರಸ್ಮಿತದ್ಯುತಿರ್ಭುನೋ-

ತ್ವಂಧಕಾರಮಂತರಂಗವಾಸಿನಂ ಘನಂ ಮಮ ॥ ೮೭೬ ॥


ಅಂಬರಸ್ಥಲೇ ಪುರಾ ಪುರಂದರೋ ದದರ್ಶ ಯಾಂ

ಯಾಂ ವದಂತಿ ಪರ್ವತಪ್ರಸೂತಿಮೈತಿಹಾಸಿಕಾಃ ।

ಸಾ ಪರಾ ಪುರಾಮರೇಃ ಪುರಂಧ್ರಿಕಾಽಖಿಲಾಂಬಿಕಾ

ಪುತ್ರಕಾಯ ಮಜ್ಜತೇ ದದಾತು ದಕ್ಷಿಣಂ ಕರಮ್ ॥ ೮೭೭ ॥


ಪಾದಪಂಕಜೇ ಧೃತಾ ನರೈರಬಾಹ್ಯಭಕ್ತಿಭಿಃ

ಪಾಣಿಪಂಕಜೇ ಧೃತಾ ನವೇಂದ್ರುಖಂಡಧಾರಿಣಾ ।

ಚಾರುಹೇಮಹಂಸಕಾ ಮನೋಜ್ಞರತ್ನಕಂಕಣಾ

ಲೋಕಜಾಲಪಾಲಿನೀ ಪುನಾತು ಮಾಂ ವಿಲಾಸಿನೀ ॥ ೮೭೮ ॥


ಉಕ್ಷರಾಜವಾಹನಸ್ಯ ಜೀವಿತಾದ್ ಗರೀಯಸೀ

ಪಕ್ಷಿರಾಜವಾಹನಾದಿವರ್ಣ್ಯಮಾನವೈಭವಾ ।

ಕೇಕಿಲೋಕಚಕ್ರವರ್ತಿವಾಹನೇನ ಪುತ್ರಿಣೀ

ವಾರಣಾರಿಸಾರ್ವಭೌಮವಾಹನಾ ಗತಿರ್ಮಮ ॥ ೮೭೯ ॥


ಬಾಲಕುಂದಕುಟ್ಮಲಾಲಿಕಾಂತದಂತಪಂಕ್ತಿಕಾ

ಕುಂಡಲಾನುಬಿಂಬಶೋಭಿಶುದ್ಧಗಂಡಮಂಡಲಾ ।

ಬಿಭ್ರತೀ ರತೀಶವೇತ್ರವಿಭ್ರಮಂ ಧ್ರುವೋರ್ಯುಗಂ

ಶುಭ್ರಭಾನುಶೇಖರಸ್ಯ ಸುಂದರೀ ಪ್ರಣಮ್ಯತೇ ॥ ೮೮೦ ॥


ಆಜಿದಕ್ಷವಾಹವೈರಿಯಾತುಧಾನಬಾಧಿತಂ

ಯಾ ರರಕ್ಷ ದೇವಬೃಂದಮಿಂದಿರಾದಿವಂದಿತಾ ।

ಸಾ ಕಟಾಕ್ಷಪಾತಧೂತಭಕ್ತಲೋಕಪಾತಕಾ

ಪಾವಕಾಕ್ಷಸುಂದರೀ ಪರಾತ್ಪರಾ ಗತಿರ್ಮಮ ॥ ೮೮೧ ॥


ತಾರಕಾಧಿನಾಥಚೂಡಚಿತ್ತರಂಗನರ್ತಕೀ

ಮಂದಹಾಸಸುಂದರಾಸ್ಯಪಂಕಜಾ ನಗಾತ್ಮಜಾ ।

ದೀನಪೋಷಕೃತ್ಯನಿತ್ಯಬದ್ಧಬುದ್ಧಿರವ್ಯಯಾ

ಗೃಹ್ಯತೇ ಗಣಾಧಿಪೇನ ಸರ್ವತೋ ನೃಣಾಂ ಪದೇ ॥ ೮೮೨ ॥


ಅಷ್ಟಮೀಶಶಾಂಕಖಂಡದರ್ಪಭಂಜನಾಲಿಕಾ

ವಿಷ್ಟಪತ್ರಯಾಧಿನಾಥಮಾನಸಸ್ಯ ಡೋಲಿಕಾ ।

ಪಾಪಪುಂಜನಾಶಕಾರಿಪಾದಕಂಜಧೂಲಿಕಾ

ಶ್ರೇಯಸೇ ಮಮಾಸ್ತು ಶೈಲಲೋಕಪಾಲಬಾಲಿಕಾ ॥ ೮೮೩ ॥


ಸಾನುಮತ್ಕುಲಾಧಿನಾಥಬಾಲಿಕಾಲಿಕುಂತಲಾ

ಜಂಗಮೇವ ಕಾಽಪಿ ತಪ್ತಹೇಮಸಾಲಭಂಜಿಕಾ ।

ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಲೋಕಶೋಕವಾರಣಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಾ

ಶೀತಶೀತವೀಕ್ಷಿತಾ ಲಘು ಸ್ಯತಾದಘಂ ಮಮ ॥ ೮೮೪ ॥


ಪುಣ್ಯನಾಮಸಂಹತಿಃ ಪುರಾರಿಚಿತ್ತಮೋಹಿನೀ

ಪುಷ್ಪಬಾಣಚಾಪಚಾರುಝಿಲ್ಲಿಕಾಽಖಿಲಾಂಬಿಕಾ ।

ಪುಣ್ಯವೈರಿಪುಷ್ಟದುಷ್ಟದೈತ್ಯವಂಶನಾಶಿನೀ

ಪುತ್ರಕಸ್ಯ ರಕ್ಷಣಂ ಪುರಾತನೀ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೮೮೫ ॥


ಕ್ಷಾಮಮಧ್ಯಮಸ್ಥಲೀ ಸುಧಾಘಟೋಪಮಸ್ತನೀ

ಕೃಷ್ಣಸಾರಲೋಚನಾ ಕುಮುದ್ವತೀಪ್ರಿಯಾನನಾ ।

ಭೂವಿಲಾಸಧೂತಧೈರ್ಯಕಾಂಚನಾದ್ರಿಕಾರ್ಮುಕಾ

ಕಾಚಿದಿಕ್ಷುಕಾರ್ಮುಕಸ್ಯ ಜೀವಿಕಾ ಜಯತ್ಯುಮಾ ॥ ೮೮೬ ॥


ಲೋಹಿತಾಚಲೇಶ್ವರಸ್ಯ ಲೋಚನತ್ರಯೀಹಿತಾ

ಲೋಹಿತಪ್ರಭಾನಿಮಜ್ಜದಬ್ಜಜಾಂಡಕಂದರಾ ।

ಹಾಸಕಾಂತಿವರ್ಧ್ಯಮಾನಸಾರಸಾರಿಮಂಡಲಾ

ವಾಸಮತ್ರ ಮೇ ಕರೋತು ಮಾನಸೇ ಮಹೇಶ್ವರೀ ॥ ೮೮೭ ॥


ದಕ್ಷಿಣೇಕ್ಷಣಪ್ರಭಾವಿಜೃಂಭಿತಾಂಬುಸಂಭವಾ

ಕಾಮಮಿತ್ರವಾಮನೇತ್ರಧಾಮತೃಪ್ತಕೈರವಾ ।

ಏಕತಃ ಪರಃ ಪುಮಾನ್ಪರಾ ವರಾಂಗನಾಽನ್ಯತಃ

ಶುಭ್ರಕೀರ್ತಿರೇಕಮೂರ್ತಿರಾದಧಾತು ನಶ್ಶಿವಮ್ ॥ ೮೮೮ ॥


ಶುಂಭದೈತ್ಯಮಾರಿಣೀ ಸುಪರ್ವಹರ್ಷಕಾರಿಣೀ

ಶಂಭುಚಿತ್ತಹಾರಿಣೀ ಮುನೀಂದ್ರಚಿತ್ತಚಾರಿಣೀ ।

ಕಾಮಿತಾರ್ಥದಾಯಿನೀ ಕರಿಪ್ರಕಾಂಡಗಾಮಿನೀ

ವೀತಕಲ್ಕಮಾದಧಾತು ವಿಘ್ನರಾಜಮಂಬಿಕಾ ॥ ೮೮೯ ॥


ದೇವತಾಸಪತ್ನವಂಶಕಾನನಾನಲಚ್ಛಟಾ

ವಾರಣಾರಿಸಾರ್ವಭೌಮವಾಹನಾ ಘನಾಲಕಾ ।

ನಂದಿವಾಹನಸ್ಯ ಕಾಽಪಿ ನೇತ್ರನಂದಿನೀ ಸುಧಾ

ನೇತ್ರಲಾಂಛಿತಾಲಿಕಾ ಸುತಂ ಪುನಾತು ಕಾಲಿಕಾ ॥ ೮೯೦ ॥


ರಾಜಸುಂದರಾನನಾ ಮರಾಲರಾಜಗಾಮಿನೀ

ರಾಜಮೌಲಿವಲ್ಲಭಾ ಮೃಗಾಧಿರಾಜಮಧ್ಯಮಾ ।

ರಾಜಮಾನವಿಗ್ರಹಾ ವಿರಾಜಮಾನಸದ್ಗುಣಾ

ರಾಜತೇ ಮಹೀಧರೇ ಮದಂಬಿಕಾ ವಿರಾಜತೇ ॥ ೮೯೧ ॥


ಪರ್ವಚಂದ್ರಮಂಡಲಪ್ರಭಾವಿಡಂಬನಾನನಾ

ಪರ್ವತಾಧಿನಾಥವಂಶಪಾವನೀ ಸನಾತನೀ ।

ಗರ್ವಗಂಧನಾಶಿನೀ ವಿಭಾವರೀವಿಚಾರಿಣಾಂ

ಶರ್ವಚಿತ್ತನಾಯಿಕಾ ಕರೋತು ಮಂಗಳಂ ಮಮ ॥ ೮೯೨ ॥


ಓಜಸಶ್ಚ ತೇಜಸಶ್ಚ ಜನ್ಮಭೂಮಿರಚ್ಯುತಾ

ನೀಲಕಂಜಬಂಧುಬದ್ಧಮೌಲಿರಾಗಮಸ್ತುತಾ ।

ವೀತರಾಗಪಾಶಜಾಲನಾಶಬದ್ಧಕಂಕಣಾ

ವಿಶ್ವಪಾಲಿನೀ ಮಯಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ ವಿಚಿಂತ್ಯತೇ ॥ ೮೯೩ ॥


ಅಂಡಮಂಡಲಂ ಯಯಾ ನಿರಂತರಂ ಚ ಪಚ್ಯತೇ

ಸಂಸ್ಫುರತ್ಯಶೇಷಭೂತಹಾರ್ದಪೀಠಿಕಾಸು ಯಾ ।

ಶ್ವಾಸದೃಷ್ಟಿಸಂವಿದೂಷ್ಮನಾದವಾರಿವರ್ತ್ಮಭಿ-

ರ್ಯಾಮುಪಾಸತೇ ವಿದೋ ನಮಾಮಿ ತಾಂ ಪರಾತ್ಪರಾಮ್ ॥ ೮೯೪ ॥


ಪಂಚಯುಗ್ಮವೇಷಭೃತ್ಪರಾತ್ಪರಾ ಸುರಾರ್ಚಿತಾ

ಪಂಚವಕ್ತ್ರವಕ್ತ್ರಪದ್ಮಚಂಚರೀಕಲೋಚನಾ ।

ವಂಚಕಾಂತರಂಗಶತ್ರುಸಂಚಯಪ್ರಣಾಶಿನೀ

ಪ್ರೇತಮಂಚಶಾಯಿನೀ ಕುಲಂ ಚಿರಾಯ ಪಾತು ಮೇ ॥ ೮೯೫ ॥


ಕರ್ಮಣಾ ಯಥಾವಿಧಿ ದ್ವಿಜಾತಯೋ ಯಜಂತಿ ಯಾಂ

ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಯಥಾಶ್ರುತಂ ಸ್ತುವಂತಿ ಯಾಮಧೀತಿನಃ ।

ಚೇತಸಾ ಯಥಾ ಗುರೂಕ್ತಿ ಚಿಂತಯಂತಿ ಯಾಂ ವಿದಃ

ಸಾ ಪರಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೀಜನನ್ಯಜಾ ಜಯತ್ಯುಮಾ ॥ ೮೯೬ ॥


ವಾಸುದೇವಜಾಯಯಾ ವಿನಮ್ರಯಾ ನಿಷೇವಿತಾ

ವಾಮದೇವಚಾಟುಚಿತ್ರವಾಕ್ಯಬಂಧಲಾಲಿತಾ ।

ವಾಸವಾದಿದೇವತಾಜಯಪ್ರಣಾದಹರ್ಷಿತಾ

ವಾರಯತ್ವಘಾನಿ ಮೇ ವಸುಂಧರಾಭೃತಸ್ಸುತಾ ॥ ೮೯೭ ॥


ಪೂರ್ಣಿಮಾಸುಧಾಮರೀಚಿಸುಂದರಾಸ್ಯಮಂಡಲಾ

ಫುಲ್ಲಪದ್ಮಪತ್ರದೀರ್ಘಸಂಪ್ರಸನ್ನಲೋಚನಾ ।

ಪುಣ್ಯಭೂನಿಷೇವಣಾಯ ಪುತ್ರಮೇತಮುದ್ಯತಂ

ಪೂರ್ಣಕಾಮಮಾದಧಾತು ಪಾದಲಗ್ನಮಂಬಿಕಾ ॥ ೮೯೮ ॥


ಲಾಲಯಂತಿ ಬಾಲಕಂ ವತಂಸಶೀತದೀಧಿತಿಂ

ಶೀಲಯಂತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತಾಂ ಮನಾಂಸಿ ಯೋಗಿನಾಮಿವ ।

ಕಾಲಯಂತು ಪಾಪಿನಾಂ ಕುಲಾನಿ ಸಂಹತೀಸ್ಸತಾಂ

ಪಾಲಯಂತು ಚ ಸ್ಮಿತಾನಿ ಯೋಷಿತಃ ಪುರದ್ವಿಷಃ ॥ ೮೯೯ ॥


ಪಾದಸೇವಿನಃ ಕವೇರ್ಮನೋಹರಾತಿಶಕ್ವರೀ-

ವರ್ಗ ಏಷ ನಾಟ್ಯಕಾರಿನಿರ್ಜರೀಗಣೋ ಯಥಾ ।

ಲೋಕಜಾಲಚಕ್ರವರ್ತಿಪುಣ್ಯಯೋಷಿತೋ ಮನ-

ಸ್ಸಮ್ಮದಾಯ ಸಾಧುಕಷ್ಟವಾರಣಾಯ ಕಲ್ಪತಾಮ್ ॥ ೯೦೦ ॥


॥ ಸಮಾಪ್ತಂ ಚ ನವಮಂ ಶತಕಮ್ ॥

bottom of page